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31.
李倩 《山西煤炭管理干部学院学报》2008,21(2):143-144,142
丝绸之路的研究一直是国内外学者非常关注的一个话题,随着对其研究领域的不断拓宽,其研究的方法也在不断深入。在法国学者让-诺埃尔.罗伯特编写的《从罗马到中国——恺撒大帝时代的丝绸之路》一书中,作者另辟蹊径,以人文精神的视角去考察古罗马时期的中西丝绸之路,对早期丝绸之路研究作了有益的补充,而且作者以新颖的研究视角考证历史,为纯客观、贫乏的历史叙述话语增添了新鲜的活力,也为新时期的历史研究提供了新的研究视角和方法。 相似文献
32.
闻礼华 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2001,(1)
古希腊罗马神话人物在英语中常常被用作换称喻指现实生活中的某类人;这些人物与普通名词构成成语典故,表达与该人物有关的某种品性、特征等内容。 相似文献
33.
美丽的异土
我很少在第一眼印象中认为某个城市“很美”,即使是如巴黎、罗马这样的典雅之都,我对他们的赞颂也绝不是仅凭“一见钟情”,因为对他们的印象早已经在无数电影、海报和摄影绘画中赏识过了。唯有阿姆斯特丹,是一个让我第一眼就爱上了的城市。 相似文献
34.
在过去4个世纪,耶稣教建立了一个强大的全球教育企业。众所周知,有19000多个各级耶稣会,是如今全球最大的罗马天主教男性宗教秩序,也是全球最大的私立学校经营者之一,有290万学生,大多数在发展中国家。2008年1月,西班牙神父阿道尔夫·尼古拉斯(Adolfo Nicolas)在当选为耶稣会领导后举行的第一次弥撒中,强调该组织的重点是帮助“穷人、边缘人群和被排斥社群”。为达此目的,耶稣会教师正在努力向发展中国家的富人宣传关于穷人的状况。 相似文献
35.
36.
37.
西方无神论内容丰富 ,思想深刻。其中古希腊罗马无神论和 1 8世纪法国百科 全书派的无神论更具有典型的意义。西方无神论对目前我国的精神文明建设具有重大的现实意义。 相似文献
38.
39.
作为宗教造像学和中西传统艺术的重要组成部分,佛教雕塑和基督教雕塑不仅分别反映了中西宗教文化的特点,也综合性地提供了中西文化及中西传统审美心理的象征.本文从宗教性与世俗性、象征性与写实性、阳刚美与阴柔美等不同层面,以历史的观点,运用艺术比较学方法,论述了唐代佛教雕塑与基督教罗马式、哥特式雕塑在美学上的异同及其文化依据. 相似文献
40.
一种文化形态的产生总与它的文化土壤密切相关,现代西方文化,发源于古希腊罗马文明,是属于海洋性文明。按冯友兰先生的看法,海洋性国家较早产生商业,为维持其繁荣,需要发展数学,因此发展了数字和数理推理,通过假设来掌握世界,强调区别主客体,以预定假设的和世界的关系来对世界进行认识。在西方艺术史中,我们也能清楚地看到西方艺术在视觉图象上取得的进展和每一次变化都是与他们认识世界的方式分不开的。西方现当代艺术正是在这样的土壤中自然生成的。 相似文献