《新约》金规则与《论语》忠恕思想之比较

宗教的起源和发展一直是古史研究的重要课题之一。北京师范大学历史学院的古史研究者对古代的宗教与社会问题进行了长期探索,这里发表的五篇文章分别表达了研究者在这个问题上的见解:刘家和认为,比较研究还应继续做同中察异的工作,就宗教与历史之关系而言,中国的三代与古代希腊、罗马本来各不相同;但不论前者的邦国,还是后者的城邦,都有自己的守护之神,这点又是相同的;可是在此之上,前者还有天或皇天上帝,后者则无,原因之一是由于前者在地上有最高的天下共主,而后者则无。杨共乐认为,敬重神灵,墨守礼仪,以敬神束缚民众,以礼仪统一思想,是罗马早期宗教具有的明显的目的性;敬仰民族神明,宽容外邦神灵,又使罗马的宗教传统具有鲜明的独特性和开放性;早期罗马的宗教传统是多神崇拜但有秩序,宽容外神但有原则,主要表现在新的外神从未渗透到罗马旧有宗教的核心,后者一直保持着主导地位。刘林海指出,基督教最初并非罗马的唯一选择,其优势是在历史过程中逐步确立的;罗马传统宗教自我更新的失败则把基督教推向了国教的地位。蒋重跃对《新约》的道德金规则与《论语》的忠恕思想做了比较研究,认为两者都主张博爱。但《新约》的金规则只有肯定式的表达,因为基督教的博爱来自上帝,上帝是无限的,上帝的爱也要无限地向外推出去;《论语》的忠恕思想则既有肯定式,也有否定式的表达,由于儒家的博爱来自人自身,人是有限的,所以人类之爱既可向外推出去,又要向内加以限制。这是二者最根本的差异。王献华在分析雅各布森的相关作品的基础上认为,对早期两河流域宗教的研究和对早期两河流域社会与文化的历史研究必须是合二为一的学术进程;在早期两河流域宗教研究中,神灵史的路径可以认为是下一阶段的学术方向。     

古希腊城邦:向帝国时代转型的困境与趋势

一般说来,古代文明大都经历了从小国寡民的城市国家到地区性的王国再到跨地区的大帝国这样三个发展阶段.不过,这里讲的只是一种普遍的发展趋势,由于各个文明在地理环境、民族构成、政治制度、思想观念等方面千差万别,这三个阶段的演进与过渡自然也就呈现出各自不同的特点.例如,同样是从城市国家转变成大帝国,古代希腊与古代罗马就呈现出较大的差异.本文即以古希腊城邦向帝国时代的转型作为考察对象,从"困境"和"趋势"两个方面对希腊历史上这一转型的特点作一些尝试性分析,以求教于方家.     

在拜占廷和法兰克之间:教宗扎迦利的伦巴德道路

教宗扎迦利在任期间,通过与伦巴德国王的谈判合作,不仅使罗马公国的独立性得到广泛认可,还使教宗在西部基督教世界的世俗权力和宗教权威得以提升.而伦巴德人之于教宗而言,不仅只有矛盾、压迫和侵略的一面,还有虔诚、合作和和平的一面.     

古希腊罗马科学技术的成就及影响

古希腊罗马时期的科学技术成就达到了奴隶社会科学技术发展的高峰,它是近代科学技术产生的基础,它的科学思想和科学方法也对现代科学技术的发展产生了深远的影响.     

罗马共和早期的政治制度

罗马从王政到共和体制的转变并不是通过一次暴动来完成的,罗马共和制度的形成也不像古代罗马传统作家所说的那样,是为防范专制政权而进行的理性创设。事实上,罗马共和体制的形成既受到了当时意大利其他各邦存在的政治制度的影响,同时本身也是一个渐变的过程。     

英国契约法与违约损害赔偿之诉

违约损害赔偿之诉是英国契约法领域内出现时间相对较晚的令状形式,但其产生后发展速度较快,逐步成为主导性的契约令状。不同法院组织之间就管辖权问题展开的争夺是促使该令状不断发展的强劲动力。突出的优点使其获得了凌驾于其他令状之上的优势地位。该令状的出现,在英国契约法的整个发展进程中具有极其重要的意义。     

驳古罗马军团安置骊靬城说

本文以确凿的史实批驳了古罗马军团安置于骊城的说法,指出,突围罗马军团之说是张冠李戴,郅支单于的阵式和城建不必罗马人参与,骊城为公元前121年-前111年沿用匈奴犁汗旧名所建,永昌者来寨的考古和人文资料都与罗马人无关。     

排除个人刑事责任事由研究——《罗马规约》与中国刑法的冲突与协调

随着中国加入国际刑事法院的呼声见涨,如何实现中国刑法与《罗马规约》的协调已成为当下我们需要研究和探索的问题。排除个人刑事责任事由是直接影响刑事责任有无和大小的重要因素,因而《罗马规约》用几个条文对其做了系统和明确的规定,而在我国刑法中,排除个人刑事责任事由的规定则分散规定在不同的章节中,不仅系统性和明确性不够,而且有些内容与《罗马规约》的精神亦不尽一致。毫无疑问,排除个人刑事责任事由如何适用、其涵盖的范围如何都直接影响刑法的效力范围和适用效果。因此,对此问题进行比较研究对全面贯彻《罗马规约》精神,有效维护国家主权具有重要意义。我们应以合法性原则为基础,以国际刑法的二重性为线索,综合大陆刑法与英美刑法的法律观念合理确定排除个人刑事责任的基本范围。并以此为前提,通过完善我国刑事立法努力实现我国刑法与《罗马规约》的协调。     

欧盟关于非合同义务法律适用的《罗马Ⅱ规则》评析

欧盟关于非合同义务法律适用的罗马Ⅱ规则体现了确定性与灵活性的平衡,管辖权法律选择规则与内容导向法律选择规则的结合,国家或者民族利益与个人利益的兼顾,个案分析或分割制与整体论的结合。但罗马Ⅱ规则也存在一些不足,中国国际私法应有批判的借鉴罗马Ⅱ规则。     

古罗马城镇化建设保障立法探究

在我国城镇化的进程中产生了许多的社会问题。其实，这些问题早在古代罗马的城镇化进程中就有所体现，并被罗马人运用法律的手段予以解决。事实上，罗马人的城镇化从共和早期开始，在奥古斯都时代开始向行省发展，于元首制末期衰退。其主要动因是政治上的罗马化要求。这一进程在罗马共和国时期的体现是63部立法文件，可以分为积极的和消极的两大类。这些立法文件中，起积极作用的涉及到建立城市的命令、建设标准、管理规则和城市间纠纷的处理四类，起消极作用的分为禁止奢侈行为、限制人口流动和身份造假三种。它们为我们提供了一副罗马共和国城镇化运动的完整蓝图，并为我国当下的城镇化进程提供了宝贵的经验。