接受美学视角下《乌衣巷》三个英译本的对比分析

接受美学理论的出现,将文学鉴赏的重心转移到读者,同时带来翻译中译者地位的重视,在“作者→原著→译者→译本→读者”这一翻译模式中,译者双重身份使得其主体性得到充分发挥,使得诗歌翻译出现因人而异、百花齐放的场面。本文运用接受美学的理论,对比分析《乌衣巷》的三种译本,评价各个版本的得失,以期为中国诗歌的英译提供一些启示。     

从弥尔顿·格莱泽的祈祷美学到蒂华纳

20世纪90年代末期,弥尔顿·格莱泽抛开他一贯的使命感,为米兰的云画廊描绘了《但丁神曲》三部曲中的炼狱插图,著名的美国平面设计评论家薇若尼卡·魏纳(Veronique Vienne)解释了为什么这幅画能够打动作者。从弥尔顿·格莱泽的祈祷美学到蒂华纳的美学跨度似乎看起来是一断十分绵长的路程,但是只有当你真正把这些事物看作一种良好的运行状态并寻找到其中的规律,那么你才能发现很多以前从来没有出现的因果关系。把握住这种关系并在思维上形成跨度才能吻合历史前进的步伐。     

浅析动漫美学对中国青少年的影响

当代艺术的现况,从上一世纪末便处于多元而分解的状态。抽象美学兴起之后,已达百年之久,此时笔者注意到全球各地都有一些艺术家似乎在审美的角度上,共同选择了漫画、卡通、动画一类作品的表现手法,渐渐形成一股新的美学趋势,称为“动漫美学”而其中,对我国影响最深远的人群则是当代青少年。     

土之极致处雅自其中来--解读晨见《拉魂腔》的皖东民间音乐元素

《拉魂腔》出自于安徽著名作曲家晨见先生之手,这首作品依托于安徽皖北地区泗州戏剧种创作的。笔者选取这首作品作为研究对象,主要从作品的技法运用、艺术价值与美学角度对作品进行分析,以探究作品中的民间音乐素材的布局与运用。     

被动式绿色建筑设计的美学策略研究

被动式绿色建筑不同于主动式建筑,前者注重节能环保,而后者则无法做到这一点,因为其需要通过机械设备或者不可再生资源的使用,才能使建筑环境达到人们的需求,因此能源浪费非常严重,因此被动式绿色建筑的设计会成为主流发展趋势。本文主要对被动式绿色建筑设计的技术特征的进行了介绍,进而对其美学策略进行了研究,仅供参考。     

宋词“销魂”主题的美学考察

“销魂”是中国古代文学史上一个历久弥新的文学主题,在诗、词、戏曲和小说等诸多文学体裁中都有所体现.它既代表一种情感范式,同时也是一种审美体验.宋词中的“销魂”,可以从文学源流、审美意象群以及美学意境三个方面展开多种维度的阐释和理解.销魂主题,是中国诗化思维和身体诗学的艺术呈现.     

周来祥美学的三大遗产

周来祥先生是中国当代著名美学家,一生从事美学研究近60年。周来祥先生已离美学而去,但却留下宝贵的美学遗产,概括地说有三个方面,即：底蕴深厚的辩证思维方法、切入精髓的古典美学研究和从古代和谐突围的历史启示。中国当代美学目前正处在低落徘徊的状态,为了走出“后古典主义”的困境,我们应当继承和光大老一辈美学家的理论遗产,以双向对峙、内外互动的方式大规模地开发中国现代人的审美世界,进而在一个新的历史平台上重造中国美学的辉煌。     

群己之间:古琴美学的两型

目前古琴主要是“诗言志”的,操缦者用以抒自己的情言自己的志.这种形态,大约自宋明以来已然.如今论古琴文化者,大抵也都就此立论.然而,古琴在先秦两汉魏晋隋唐就是如此吗？或只是如此吗？在雅乐体系中,琴就很少孤立独奏,多用于礼仪场合,且多与其他乐器配合.可见它和诗类似,既要讲“诗言志”,还要讲“诗可以观、可以群”,群与己不可偏废.现在谈古琴者,皆患偏枯.     

先秦美学思想对现代家具审美的启示

先秦时期诸子百家的美学思想有特定的文化环境,是中国古代美学体系建立的基础,其内容具体可归纳为文质彬彬的和美、大象无形的质美、虚静空灵的意美、形具神生的情美以及五觉维度的全美等。这些珍贵思想给现代家具审美带来重要启示,并将产生深远影响。     

从翻译美学视角看日本动漫歌词的汉译

歌词具有文学性和音乐性双重美感,动漫歌词还与动漫情节密切相关,丰富故事中蕴含的感情。日本动漫动词分为治愈系、热血系、欢乐系、新世纪音乐四大类。歌词的译文通常会影响观众对作品的理解,运用翻译美学理论分析日本动漫歌词的汉译,探讨动漫歌词的语音、词汇、句法层次的形式美和歌词整体感情风格、文化层次的非形式美。