关于学术评价的三点建议

我作为一个以学术为生存方式的学人,谈谈关于学术评价的三点建议。中国当代学术评价逐渐走向科学化,体系化,制度化,应该说取得了可观的成绩。不过,毋庸讳言的是,我们中国当代学术评价也有许多不尽如人意和值得改进的地方。我认为其中最大的问题就是"一刀切",所有的科研机构,高等院校,不论文科理     

论法人的本质及其责任能力

关于法人的本质究竟是什么，学界已经讨论了很长时间，主要有三种学说，即法人拟制说，法人是在说和法人否认说。法人的本质又与其责任能力有着不可分割的联系。本文对法人的责任能力和责任形态做一些粗浅的阐述。     

人自由也让物自由——论生态自由的审美本质

现代性追求征服自然、做自然主人的自由,认为通过对自然的分解、对个别事物必然性的把握就可以获得个人的无限自由。现代性自由是原子式的自由,强调对人类个体利益的满足而忽视人类的整体和普遍利益,强调对自然物的占有而忽视自然生态整体的平衡与稳定,追求人的自由而漠视物的自由,结果导致生态危机的爆发以及人与自然本质关系的断裂。有效限制原子式的自由只能是人与自然实现本质统一、人与自然生态整体实现协调而生成的自由,即生态自由。生态自由的本质是人自由也让物自由,这一审美本质要求人们遵循生态规律、尽物之性与顺物之情改造自然界。     

回顾与展望——中国古典美学之路

中国美学就是中国美学,本不应加上古典二字的限定,但是,鉴于当下学界的使用可能会造成的歧义,只好如此.歧义之所丛生自有渊源,中国古典美学与现代性问题的关联并不是空穴来风.     

构建社会主义和谐社会的辩证逻辑

构建和谐社会的过程，也就是其本质内涵的逻辑展现过程。科学的逻辑方法，对构建社会主义和谐社会起着至关重要的指导作用。构建社会主义和谐社会，应深刻认识与把握属性逻辑、实践逻辑、历史逻辑和策略逻辑，这对于持续推进和谐社会建设具宵重要的方法论意义。     

“叙话-调子”本质直观路径探索——以宁古塔满族萨满祭祖为例

“叙话-调子”的意象性内涵就是指满族人尽情地唱或跳,他们通过这样一种可以看和直接体验到的形态样式,去尽兴地表现自己对于生命和世界的态度,而恰恰就在这个表现发挥极尽的时候,实行意义全然到位,关联意义得到充实,内涵意义充分展现,内在直观就在其中了.直观是对个别东西的照面,只有将其表现得越充分,就越清楚地直观到“叙话-调子”的内在本质.     

试论张志和的道家美学思想特征

在中国文学史上,张志和的词作别具魅力,其深化了一个远离尘世的文学形象——"渔父",并使之广为流传。这与张志和身为道士,因而在文学创作中尽情运用了道教文化的哲学和审美因素有关,而高雅的人格形象,也使其美学思想独放异彩。张志和的作品《渔父词》、《玄真子外篇》充分展现了这种美学思想——寄情山水的淳朴之美、复归本真的质朴之美、超脱世俗的诗意践行之美。     

社会质量视域下新型城镇化的本质内涵及重点任务

透过社会质量理论的核心观点及新型城镇化的本质要求,经研究发现:社会质量理论与新型城镇化在价值理念、目标追求以及评价标准上具有高度契合性。社会质量理论为新型城镇化建设研究提供了一个新的研究视角和分析框架,它有利于我们进一步深入理解新型城镇化质量的本质内涵,有利于我们进一步明确新型城镇化的重点任务。因此,借用社会质量的分析框架,从社会质量的四大维度(社会经济保障、社会凝聚、社会融合和社会赋权)出发,深入阐述新型城镇化的本质内涵,指出新型城镇化的重点任务,以为新型城镇化建设提供可供参考的行动框架。     

浅议中外哲人对美学本质认识的统一性

美的本质问题,是美学的基本问题。从哲学的高度来探讨美的本质是中外美学思想的共同点。该文试图从中外美学思想的不同论述中,找到其内在的必然联系或统一性,不言而喻,这种统一性便代表了人类对美的本质的共同认知。     

浅议校本课程的本质

校本课程既不是简单的教材,也不是活动课程的代替品,更不是经验活动的简单积累。它应当是灵活性、人本性、系统性、创新性以及民主性特征规范的、以校为本的课程资源的动态活动系统。