傅雷翻译“神似”论的美学因缘

傅雷翻译神似论根植于中国传统文化,取诸于中国古典文论和传统美学,是中国当代影响最为深远的译论之一,其核心是以传神为主而形神兼备。本文将神似论纳入中国古典美学范畴,回顾其在哲学、文学、艺术领域的演进过程,并探讨神似论在中国传统译论体系中的奠基作用及其对翻译的现实指导意义。     

《文学的趣味》解读

<正>《文学的趣味》是美学大师朱光潜先生的一篇文艺论文。作者针对文学趣味方面的三种通病,着重论述了如何获得"活"的、"可靠"的文学趣味的问题,提出了趣味是欣赏的基础;广泛的阅读和比较作品,才能获得可靠的鉴别力;要不断地创造新的趣味等有关文学欣赏问题的精辟见解。文章在写作方面有着突出的特点,下面分五个方面进行分析。     

浅谈对现代绘画的认识

我们通常对形态的认识,多是通过对其表象轮廓和外形的观察而得到的。现代绘画对形态的认识,已非肉眼所见形态外部的真实,而是经过艺术家的意识、感觉、秩序化了的,并从物理学、心理学、哲学的角度去认识形态内在的真实。这种内在真实在含有造型上的空间意识,能激起感情和智慧的参与。传统绘画所指的造型,是再现客观的"现实造型"着重再现物象自然结构在物质世界中的表象形式。现代绘画的造型概念是指由色彩、线、面、物质、动态、空间要素相互关系的构成,追求隐藏着的自然结构的本质和各种力之间的复杂关系的视觉刺激,体现艺术家的主观意念。     

汉魏美学中的美丑观念

美丑问题是汉魏美学的核心问题。《淮南子》、《抱朴子》、《刘子》等书对美丑的价值规范及其相互关系作了全面而深入的探讨，认为美与丑都具有客观自在性、多样性及相待性的特点；认为美与丑在一定条件下互相包含、互相转化；人的审美趣味的形成受社会与个体诸因素的影响，如古今、习俗、才情、地位、识见、偏好等等，因其不同而形成审美趣味与美丑判断的差异     

我国人口问题状况及其本质

笔者从可持续发展战略的新视角对当前我国人口发展中的一系列问题：低生育率与高增长量、人口素质偏低、人口老龄化、性别比失衡、独生子女教育失当、人口流动管理和剩余劳动力安置等，以及由此产生的正负面效应，进行了较具体的分析。同时，通过对人口增长与粮食短缺、稀缺资源的耗费和环境污染等关系的分析，揭示了我国人口问题的本质所在。笔者强调，用可持续发展的战略眼光，实事求是地揭示当前我国人口发展中的正面效应与负面效应，分析研究人口现代化过程中出现的新情况、新问题，是为了更切实有效地运用人口控制手段，积极引导、发展其正面效应，克服负面效应，更加自觉地贯彻执行控制人口的基本国策。     

市场经济与个人本位主义

本文通过对个人与社会辩证关系原理的重新探讨，在个人与社会何者为本位的问题上明确提出了社会本位的价值主张。社会更为本位的普遍性结论并不因为市场经济这一具体经济形式的出现而改变。因此，那种认为搞市场经济必须倡导个人本位主义的主张不仅在理论上是错误的，而且在实践中也是极为有害的。     

美学研究中的还原倾向质疑

近些年 ,美学研究领域中把仅仅属于人的、对人说来才有意义的一些审美现象 ,如美的规律、审美活动的历史发生、美感等 ,还原给自然界或动物的主张时有出现。对于这种还原倾向 ,笔者提出了质疑。创造了辉煌的文明和丰富的文化的人类 ,早已走出了与自然同一、与动物为伍的混沌阶段 ,今天的任何学术研究和实践行为都应该追求更高层次上的人与自然的统一 ,而不应该反方向地企图把人拉回到动物的水平 ,以维持与自然的低层次的原始浑一     

象外之意——周易意学与中国书画美学

本书以易学意象美学为纲领，分析易学意象思维模式、观照方法、时空结构、神变特征等方面对传统艺术，特别对中国书画艺术的影响和推进。《周易》所提出的“观物取象”、“立象以尽意”的美学命题，成为中国美学“意象”和“意境”体系的根源，成为中国书画艺术的取象、象形的准则。“意象”不断丰富其内在规定性和审美想象的精神空间，使之成为一个最具有标识性的审美范畴。     

中外电影片名翻译之分析

由于中西方的文化差异导致某些文化意象的不等值，使得英语电影片名甸译成为翻译界普遍关注的问题。片名翻译有其特殊性这是考虑之一，片名翻译要求更具文学艺术特色这是考虑之二。本文将通过范例分析来探讨分析片名翻译中的几项原则及常见的翻译方法。     

新课程标准实施后对探究式学习意义的再认识

倡导科学探究式学习是基础教育中学习方式的一项重大变革,传统的接受式学习注重知识与技能的传授,而科学探究式学习则重视科学方法的训练、科学研究过程的体验和各种能力的培养.通过对科学探究式学习的研究和实践,能加深人们对"科学本质"的认识,有利于人们从"现代社会需求的变化"和从"教育本质"的角度来认识科学探究式学习的意义.