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501.
中国特色社会主义改革的顺利推进,最为重要的原因是从实践出发,对社会主义政治与经济关系的错误定位作了矫正,从本质的角度即生产力的解放和发展出发定位社会主义,使人们对社会主义的认识从空想回到了现实;同时逐步形成了以巩固制度为核心、以体制改革为手段、以社会发展为根本体现的政治与经济辩证互动的机制,为中国特色社会主义事业的持续发展提供了理论指导。 相似文献
502.
在高校"概论"课8个教学版本中,社会主义本质论与社会主义发展战略论的理论方位、文字叙述经历了三个阶段。党的几代领导人对中国特色社会主义理论体系的不断发展,是三个阶段形成的内在根据。拷问先决理论、辨析理论关系、登眺理论向度,是考察本质论与战略论演进的理论启迪。 相似文献
503.
504.
美的观念和形式时刻都在影响和引导着人类的社会生活。思想政治教学内容的揭示、教学形式的采用需要美的创造,以使学生在审美过程中产生积极的情感体验。思政课教师把对思想政治理论教育的坚定信念和深切热爱,化为对思政课美的形式、美的内容、美的方法的运用,是提高思政课实效性的有效路径。 相似文献
505.
丁金国 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2023,(1):110-120
在语言哲学领域里,有两个命题既古老又年轻,一是“人类语言的个性与共性”,一是“语言本体的约定论和本质论”。纵观两千多年以来的学术史,求索共性和寻找差异始终在交替进行,二者犹如语言研究历史长河里的两股潜流,不时地漩起激浪,此起彼伏,交替进行,推动着语言科学的发展与繁荣。 相似文献
506.
韩东育 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2023,(3):1-14
一九八○年代后期丸山真男与李泽厚的东京会晤,促成了中日双峰学者的世纪性对谈。相关话题深度触及了中日两国的价值差异问题、发生论与本质论问题、对马克思主义的不同认识和理解问题,以及横亘于两国之间的误读和误解问题。对谈内容,还实录了丸山真男对中国、中国共产党和毛泽东主席的高度评价,也鲜明地凸显出李泽厚对中国文化和马克思主义坐标意义的坚守及其对日观察的锐利视角和眼光。由于上述交流具有让历史回归其固有脉络和常识的超常说服力,因此如此“双峰”绝响,或许能给中日两国间的一系列误读误判死结,带去理性的解码。 相似文献
507.
屈宋赋象审美意识见于二人的赋文本中,由于未涉及对赋言美的认知,因此只能看成是中国赋美学的萌芽形态,但后世中国赋美学皆以这个审美意识为原初的基础。对赋体文学真正的审美认知,始于“丽”这个范畴的运用和扩展。在中国赋美学史上,扬雄最早把美学范畴“丽”用为赋体文学审美范畴,用以指赋言本身之美,以及赋言所呈现的赋象之美。曹丕将扬雄命题重说为“诗赋欲丽”的观点,至刘勰《文心雕龙》把“丽”在赋美学语境中扩展为一个词群。经历这样的历史建构,“丽”最终被确立为赋美学本质论的核心范畴,赋体文学审美的家园因此得以成功地筑造。 相似文献
508.
退休之后,有了更多属于自己的时间,很多老人开始培养各类兴.趣爱好。在浙江嘉兴,有这样一些老年人,他们酷爱园艺,用双手为自己、为家人、为邻居、为游客带去了美的享受。高档盆景摆进公园“翠崖红栈郁参差,小盆初程景最奇。谁向豪端收拾得,李将军画少陵诗?”盆景的历史源远流长,陆游的这首《怀旧》写尽了盆景的风姿。 相似文献
509.
张法 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2022,(4):38-45
现代的艺术学科, 在 “美的艺术” 中形成, 它启动于文艺复兴, 到 19 世纪末定型。 其产生、 演进、 成型在于三大因素: 一是按照美的原则, 从原有的 “泛艺术” 体系中析出一些艺术门类, 形成美的 艺术的门类体系; 二是由泛艺术体系中的生产者演进为美的艺术创造者, 即成为艺术家; 三是美的艺术的展 示场所, 在美的艺术的演进中产生出来, 成为文化中的专门审美场地。 以美为目的的美的艺术, 因与并非全 是美为目的的泛艺术区别开来而得名, 这一新起之名在改变了原来的内涵之后, 因语言简化规律而简化为 “艺术”, 最后成为世界知识体系中的共识。 相似文献