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561.
传统大学物理实验是以教师讲解为主的教学。根据现代社会对大学生的要求,实验课程应该是抽象知识的具体化和实际化,是对理论知识的延伸,即与理论课紧密相连。针对大学物理实验课程的特点,分析了高校对物理实验不同的课程设置,并结合当前榆林学院大学物理实验教学存在的问题和不足,在实验课程设置与教学资源的基础上,提出了大学物理实验模块化教学改革。 相似文献
562.
全国普通高等学校美术学(教师教育)本科专业课程设置指导方案(试行)探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
蒋晓昀 《贵州民族学院学报》2006,(3):171-172
通过学习《全国普通高等学校美术学(教师教育)本科专业课程设置指导方案》(试行),认为“方案”中新的课程设置是从精英教育向大众教育模式转型的一大改革,对学校和教师提出了全方位的、高标准的、全新的要求。 相似文献
563.
立德树人居于学校教育发展全局的核心位置,需要将其落实到课程育人的生动实践中。但是,在课程育人的具体实践中,仍有部分教师将其简单化为“课程+育人”的生硬结合,导致课程育人容易陷入理论教条窠臼。为此,高校教师应充分认识到高校课程育人在目标要求、重点内容、转型路径上的人性化、时代化和数字化本真意蕴,从教师素养、课程建设、课堂教学三个方面开展育人实践。在此基础上,针对具体课程的育人效果而言,可以从目标设定、内容选择、方法实施、结果呈现等方面进行评价,从而进一步推动课程育人的生动实践。 相似文献
564.
杨家友 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2006,22(1):48-51
在审美教育中,美和崇高是两个不同的范畴。崇高是人类对自己生存境域的心灵超越,因此它在人类的美育中必然发挥着重要的作用。在席勒和蔡元培的美育思想中,崇高、美与人的自由和完善结合在一起。没有美,人的感性冲动和理性冲动就会不断地冲突,没有崇高,美就会使人沉溺于感性之中而忘记自己的尊严,美只有联合崇高,审美教育才成为一个整体。崇高使人走向最终的自由和完善,标志着审美教育的最终完成,所以它在审美教育中处于最高的地位。在享乐主义横行的时代,美育不应再仅仅强调纯粹的“美”育,而应该充分重视崇高在美育中的作用。 相似文献
565.
真善美不仅是人类追求的理想境界,也是思政教学的课程特质,它为各类课程开展课程思政教学活动提供了基本遵循和行动指针。新时代推进课程思政建设,需要明确课程思政满足真的需要、符合善的要求、契合美的尺度的原则要求,多举措落实课程思政求真、向善、达美的三重育人使命。深入探讨课程思政体系建设的实践路向与行动策略,这是提升系统认识的理论需要,也是切实推进课程思政实效的现实需要。 相似文献
566.
在“智慧教育+”的教育教学环境下,教学仍然存在着传统固有的缺陷,使得学生的学习达不到预期效果。文章以学生发展为中心,注重课程建设的创新与实践,通过构建研究型教学新方法,打造立体化的教学资源与高阶性的教学内容,注重多元化教学手段、数字化教学应用等方面的教育教学探索,从教育教学的“理论、实践、资源”三个维度持续提升学习效果。研究通过构建“研学实践”育人的教学方法,丰富课程内涵,实现了价值引领和能力培养的融合,探索出了符合地方高校实际需求的一种新型的教育教学方法。 相似文献
567.
梁红燕 《华北电力大学学报(社会科学版)》2006,(4):123-126
在大力推进素质教育的今天,美育的重要性被越来越认可和重视。文章梳理了我国20世纪美育发展历程及其特征,并针对其中存在的美育研究的理想色彩与教育、心理研究的片面性以及美学界与教育学界、心理学界缺乏共识等问题,提出未来美育研究需关注或改进的地方。 相似文献
568.
课程思政评价是高校课程思政建设中不可或缺的重要组成部分,为了弥补过度强调以量化结果为导向的评价不足和弊端,将“学习体验”作为课程思政过程性评价的核心。以大学生的情感、认知和行动体验为中心,在多元化、开放性以及发展性的原则指导下,将思想、道德、政治以及法治四个思政素养体验作为评价观测点,构架起课程思政过程性评价的操作性框架。基于学习体验的高校课程思政过程性评价对于及时反馈教学效果和调整教学目标有积极作用。 相似文献
569.
基础教育课程改革启示我们在教学中要树立以学生为本位的主体意识。当前语文师资培养过程中以学科为本位的课程思想及偏重知识授受的封闭教学模式遏制了师范生深层心智能力的发展,影响了教师专业素养的形成。语文师资培育范式的改善有赖于大学教师重新审视自己的教学行为,用“大语文”的理念统帅师范教育的学术性和师范性。 相似文献
570.
陶渊明是中国文学史上田园诗派的创始人,旷达美是其诗文的主要美学特征之一。陶渊明旷达美的思想主要源头在道家,老庄的天地赋命的旷达情怀对陶渊明产生直接影响。陶渊明诗文的旷达美在树立美好人生观、建设社会主义精神文明和心理健康教育等方面具有很高的美育价值。 相似文献