中国人口科学文化素质状况分析

本文利用总和就学率、教育发展指数的概念与教育构成比的估算方法对１９９０年中国人口的科学文化素质与教育发展状况进行了较深入的分析，提出了教育发展状况与人口科学文化素质类型的划分标准     

家族的地理构成

依据制度经济学的思路和经验材料,作者将地理因素视为制度和组织发生的一个变量,具体探讨了中国社会中家族发生以及影响司法的理论逻辑和诸多制约条件,在一定程度上反驳了通常的家族与文化或经济发展水平素相关的命题.     

论宋元之际江西遗民词人群之组成及群体关系

宋祥兴二年 ,陆秀夫负宋幼帝赵曰丙 蹈海而亡 ,赵宋 32 0年的皇脉断绝 ,同时也揭开了大批宋文人遗民生涯的序幕。身为遗民 ,“立功”一途受阻 ,他们更自觉地担当起“立德”、“立言”之任 ,在文字著述中寄寓他们的亡国哀痛和存续传统的苦心。而“诗词末技 ,存江山以不朽” ,于是宋元之际乱离易代的环境 ,既磨砺了一代封建士人的节操 ,又成就了一期遗民文学。宋遗民词即以其深刻的悲剧意蕴和文化内涵成为词在宋代发展的一个光耀而悲壮的终结。在宋末元初的遗民词坛 ,江西遗民词人虽没有如江西诗派成员一样的自觉的流派认同意识及共同尊奉的创作宗旨和词坛盟主 ,但他们因地缘关系、政治倾向、创作风格等方面的相近或相同 ,彼此间不仅有着密切的社会交往 ,同时也有着频繁的诗、词、文的酬赠活动 ,构成了一个以文天祥为轴心的相对独立的地域词人群体。     

社会结构中的“白领”及其社会功能——以20世纪90年代以来的上海为例

自20世纪90年代中期以来,新兴白领在上海的社会职业结构中逐渐占据了一个重要位置,他们的社会心态和社会功能特征引起了研究者的关注。本文试图通过分析这个新兴白领群体所处的特殊历史阶段、文化适应、价值取向以及他们与体制之间存在的某种结构性分离,提供一个观察研究的视角,并以某种方式与当前国内关于白领研究的一些理论预设形成对话和讨论,进而引发读者对上海白领群体未来作用的再思考。     

针对特殊群体,开展特色教育

在科技、经济取得巨大进步的今天 ,高校思想政治教育工作面临着许多新情况、新问题。由于工作对象的日趋复杂化 ,为了突出重点、打开局面 ,本文作者提出要针对贫困生、女生、学生党员和学生干部等特殊群体 ,充分利用教育资源和现代工具 ,开展特色工作 ,以增强高校思想政治教育工作的实效性。     

武汉高知群体图书消费的现状、问题分析及对策

现代高校高知群体是图书出版市场上的消费主体,这一群体在一定程度上代表了图书消费市场上除教材教辅以外的一般图书的消费主体.但就目前所见资料看,学界对这一领域的关注甚少,进行有针对性的实证调查更是少见.武汉市作为全国高校密集区之一非常具有代表性,对武汉高知群体进行一般图书消费情况调查,对于厘清管理层和学界对一般性图书消费的模糊认识,有针对性地进行管理和决策具有一定的借鉴意义.     

论中国特色社会主义理论体系的科学建构

为全面理解和深刻把握中国特色社会主义理论体系，研究了中国特色社会主义理论体系的建构原则、科学构成和内在联系,较为全面、系统地论述了中国特色社会主义理论体系三大组成部分(邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观)的辩证统一关系。中国特色社会主义理论体系三大组成部分统一性表现为它们具有相同的主题、立足点、实践基础、时代背景和理论基础；差异性表现为它们现实的依据、解决的课题和发展的阶段不同.此论述为丰富和发展中国特色社会主义理论体系奠定了基础。     

菲华报刊的发展与菲华社区的建构

菲律宾华人社区历史悠久,形态完备,在海外华人社区中具有很强的代表性.菲华报刊与菲华社区的发展关系密切.菲华报刊在一个多世纪的发展中,维护华社利益,引导华社路向,建构社区文化,强化精神归属,把这个由移民构成的菲华社区联结、整合在一起,统一着人们的认知和趣味,在社区传播基础结构中发挥着至关重要的作用.通过对菲华报刊的发展与菲华社区社区发展的关系研究,我们会更加深刻地理解社区与大众传媒二者之间的依存关系.     

被欣赏的技术——当代艺术与技术关系辨析

现代艺术的发展,使得"艺术技术化"与"技术艺术化"成为艺术活动中极为普遍的现象,也使人们认识到很多艺术行为本身就是由技术构成的,其精神内涵也是通过创作者高超的技艺体现出来的.因而,存在于艺术活动中的技术实际上已经内化为艺术的有机成分,成为当代人欣赏的艺术对象之一.     

试论广告的神话意义

广告神话是指通过广告活动所建立的关于商品世界消费文化的象征性环境。文章分析了广告神话的构成因素,指出广告传播的根本目的是建立永远的物质崇拜,并提醒消费大众保持消费自觉,避免受到广告的舆论牵制。