俚僚历史文化的载体与缩影——上林唐碑内涵探幽

存在于广西上林县的《六合坚固大宅颂》和《智城碑》产生于一千三百多年前的唐代,它是壮族先民俚僚古地留下的两块珍贵石刻,既是文物,也是历史,既属历史,也属文学,是壮族见于文字最早的文学。透过《六合坚固大宅颂》与《智城碑》可窥探壮族先民俚僚文化的特质。     

古夜郎王国属地关岭探析

以红岩碑文字为引子,辅以历史、地理、民俗、交通、以及相关学术文献为证。意在证明现在的关岭应是古夜郎王国属地。     

象鼻虫之碑

先哲老子说过：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”古今中外无数的事实证明，此言千真万确，令人不能不信服。这里说的关于象鼻虫的真实故事，就是一个精彩的例证。     

魏启金书法作品欣赏

魏启金，号雏雁斋宅，一九六一年四月生于山东济南，自幼酷爱书法，临池不辍，把功大下在继承传统、临帖读帖上，三十余年来先后临写了《神策军碑》、《玄秘塔碑》、《勤礼碑》、《东方朔》、《书谱》、《张迁碑》、《兰亭序》等历代名帖，手摹心追，兼收并蓄。     

在平实叙事中透视人性的本真——苗族作家向本贵的小说《碑》解读

苗族作家向本贵的短篇小说《碑》,是新世纪民族文学的重要收获。作品独具匠心,寓意深刻。在平实叙事中塑造了女主人公的艺术形象,透视了权利与人性的冲突与较量,揭示了边远地区农村的现实困惑与矛盾,弘扬了高尚的道德情操和无私的奉献精神。     

“阳山大碑”辨讹

:本文针对近 2 0年来围绕阳山碑材的几种争论 ,作者通过实地考证认为“碑材”与“良材”原非一物 ,所谓“阳山大碑”只是一个神话。     

表彰抑或利用:唐代德政碑刻立的政治意图

唐代德政碑的刻立,里面夹杂着各种复杂动机。对于申奏刻碑的百姓而言,他们有的是发自内心为良吏奏立德政碑,有的则是受地方官员驱使。由于朝廷重视基层百姓对地方官的评价,因此,耆老、百姓等记录官员治绩的"状",以及耆老对地方官的评价也就成为申奏刻碑的重要依据,这成为他们被地方官利用的价值所在。对属下官吏而言,他们为州刺史、县令或藩镇主帅立碑,带有巴结逢迎的目的,因为地方长官手中握有辟署权、荐举权等,双方之间有着一定的利益关系;有的属下官员则借助德政碑来表达对碑主的知遇之恩;此外,在为长官申奏刻立德政碑的同时,碑阴题名也能间接为他们自身带来政治声誉。对碑主而言,德政碑可以为他们带来良好的政治声誉,从而为考课带来好处。中晚唐时期的节度使还可以借朝廷的德政碑,获取权力的合法性来源。对唐朝天子而言,刻立德政碑,可以为天下官员树立良吏典范,从而达到巩固政权、维护秩序的目的;当中央势弱之时,天子又借助德政碑来笼络强藩。可见,唐代德政碑刻立的背后,隐藏着复杂的政治动机,而不仅仅是出于表彰美政或善政这样简单的理由。     

唐代碑志文商品化倾向与文体嬗变

唐代碑刻文化发达,碑志文的创作出现了商品化倾向,像王勃、张说、李邕、韩愈等都有因钱财所请而作文的记载,甚至有文人以鬻写碑文为生。究其原因,既与士人官禄低微、生活困苦有关,又涉及到碑志文固有的润笔传统,更受当时社会经济繁荣、文化产品市场化大环境的影响。唐人碑志文创作的商品化是严重的,由此导致碑文思想内容上追求虚美谀墓,其文体特征和社会功能都发生了转变,也影响到其他文章的写作。     

从《皇舆全览图》看穆克登碑原址

清康熙五十一年,乌拉总管穆克登奉旨测绘中朝边界,曾在所认鸭绿、土门江源分水岭建立一座审视碑。从《皇舆全览图》反映的穆克登勘界结果以及中朝相关原始文献看,该碑最初位置只能在长白山,不可能在小白山。     

从三御碑看灵济宫在京师的崛起

福建青圃乡村小庙灵济宫能成为有明一代,名满京师的九庙之一,其崛起的原因,既与为明成祖治病直接相关,也与明历代皇帝的造神推崇相关。此从明成祖、明英宗、明宪宗三块御制灵济宫碑文上可以得到印证。