美国纽约的卡布瑞尼临终关怀院

美国纽约的卡布瑞尼临终关怀院既不是医院也不是养老院，他们的工作是照顾在家里的临终重病人，情况紧急时将他们转入医疗中心进行加强护理。1990年，有600多位病人在这里由他们的家人陪伴安祥地逝去。进行家庭护理的护士、社会工作者、修女和热情的自愿者包括各个种族的人士，他们自愿参加这样的社会工作，因为在这里他们所遇到的临终的病人可以有家人的陪伴，这同医院和养老院不一样。一位护士说：“临终关怀院给病人提供的护理不仅仅是技术的，而是整体的。”     

市场经济中的“信”伦理与“信”制度

信伦理和信制度是在同一个问题的两个层，信伦理属于伦理道德的范畴，主要强调信伦理在现代社会尤其是在市场经济中的重要作用以及信关系和诚实守信在现代社会的意义，信制度则属于现代社会制度建设的范畴，主要强调制度建设及其惩戒和规范作用，以限制和约束背信，欺诈等行为，两个层面都讲信，两个层面有机结合，应该是现代社会关系追求的目标。     

非人类中心主义的理论“缺陷”

人类与自然界是一个复杂的动态系统,近代以来,由于人类行为在非线性相互作用下被放大,从而导致全球生态环境危机。为解决这一危机,一批学者提出了非人类中心主义的主张,这一主张果真会达到预期的目的吗?本文从主体缺失、价值缺失、道德缺失等三个方面对非人类中心主义的理论缺陷进行了阐述。     

壮岁常存归隐志老年深怀济世情

本文根据元好问的创作实际和其他有关资料，对他的思想发展脉络作了一次初步的梳理。认为他虽少有抱负，胸怀济世之志，但在四十五岁之前，他的思想总是偏于旷放和归隐。这是因为：第一、屡试不第；第二、入仕后又未被重用；第三、身处衰世，缺乏应有的政治热情；第四、自然山水对他的陶冶。元好问从被召入京任职后，思想开始发生变化。金朝的灭亡是他思想的转折点。他后期的济世之情一方面表现为对故国的深深哀悼和历史使命感，另一方面表现为对新朝的积极态度     

当前农村老年人口问题的透析

世纪之交，我国人口结构将实现转换并迈入“老年型”国家的行列。届时，因老年人口数量巨大并增长迅速而带来许多的社会问题。作者结合我国农村人口众多、经济欠发达和社会福利条件差的客观实际，针对在经济转型和观念变革时期的农村老年人口群体中所出现的许多问题，作了初步的研究，在分析现状的基础上提出了可行对策。     

发挥职能作用 大力推进老龄工作

一、基本情况。山东是人口大省，也是老龄化发展比较快的省份。1994年老年人口比例超过10％，进入人口“老年型”，目前60岁以上老年人1193万人，占全省总人口的13％，其中65岁以上老年人口846万，占全省总人口的9．22％。