试论传统文化与现代化的共时性

传统文化与现代化不存在时间上的先后次序,它们是共时态存在的文化一体的两面。不应该用实体论、整体论的观点来探讨传统文化和现代化的关系。本文对传统文化和现代化关系的若干方面进行了分析,认为对传统文化和现代化作历时性的理解是错误的。我们必须坚持传统文化与现代化的共时性。     

论明末知识分子文化人格的转型

晚明时期的文化变动是五四新文化运动重要的本土文化资源。这一变动的核心是晚明士人自我意识的转变和文化人格的转型,其社会基础是明中叶之后日益高涨的市民文化运动,其思想基础则是阳明心学的崛起。晚明士人的文化人格突出表现为“狂”、“隐”两种类型。它为当时的文化变革所注入的精神资源是个性意识的觉醒。     

跨文化交际中的移情障碍及其克服

人们在跨文化交际过程中,由于交际双方使用的语言不同、所处的文化背景不同、思维的方式和表达习惯也不尽相同,因而常常导致移情的失败,以至于不能达到有效交际。鉴于此,要树立正确的文化价值观,克服从自身文化的角度与解读他人言语与行为的倾向,深刻认识文化元素在整个文化体系中的意义和价值,从观念上自觉地建立两种文化的协调机制;立足实践,在潜移默化中体验跨文化交际中的思维模式、语言交谈等方面的差异;通过鉴赏文学艺术,重点掌握与我国文化风俗的不同之处,从而在跨文化交际中自觉地进行文化移情。     

创新文化视野中的大学精神

现时代作为一个创新时代正在形成创新文化。在创新文化氛围中的大学文化也就被打上了创新的烙印。创新的大学文化是现代创新文化的一部分,它与现代创新的精神结构、制度安排、生活方式联系在一起。当代东西方国家的大学的自身变革,正体现了大学适应创新、引导创新的时代精神。在大学的创新过程中,现代创新文化的深层变革正在发生。创新时代与创新文化、创新大学具有一种内在互动的关系结构。     

论语言能力、文化能力和交际能力之间的关系

当前外语教学思想和方法不断地发生着变化,综观这些变化,可以看到:每当一种新的教学方法和思想出现时,无不以一定的理论,尤其是语言学理论为基础和先导。语言和文化密切相关,语言是为了交际。本文就如何看待语言能力、目的语的文化能力是否等同于交际能力以及语言能力、文化能力和交际能力之间的关系进行探讨,旨在正确处理三者关系,达到交际目的。     

点评《秩序管理概论》

本文的特征，是从哲学角度研究管理，试图概括出管理的一般规律，同时又探讨管理规律与管理文化的关系，最后将管理规律和管理文化落脚于对立统一的关系：这三个层次是相互延续、逐步深入的。     

“背对儿”和汤尼

世界上有多少种爱,就有多少种慈善的方式。让我知道"背对儿"的,是回龙观社区文化沙龙里那篇《流水芋头香》的文章。洛阳儿童福利院有个"脑瘫康复中心","背对儿"去做志愿者时认识了王宇,她喜欢叫他芋头。脑瘫损伤了芋头的四肢和语言功能,癫痫损伤了他的智力,他不会说话,不能走     

彝族文化产业论

本文简要阐述了全球化背景中的文化产业迅猛发展的态势 ,提出了彝族文化向资本转化的实现手段和对策措施 ;并就彝族文化资本作了全面的论述 ,首次就彝族文化具有较高的含金量这一问题作了论述。     

加强杭州统计文化建设的思考

一、杭州统计文化的定位 "文化"有多种涵义,原意为对植物的驯化和栽培,后引申为对人的育化和培养.<中国大百科全书·哲学卷>对文化的概念是这样描述的:"文化即人类在社会实践过程中所获得的能力和创造的成果".     

关爱新闻

江门台山市文广新局颁发义务监督员证书9月2日,台山市文化广电新闻出版局召开文化市场义务监督员座谈会,市关工委、市教育局关工委相关人员参加了会议。