唐代西域屯田述略

唐朝在统一西域过程中承袭了西汉开创的以屯田定西域的传统方式。唐代是继两汉以后西域屯田的又一高潮时期,西域屯田是唐朝维护西域统一局面的经济基础。唐代西域屯田分布地域辽阔,各项管理制度完备,成效卓著,影响深远。     

宋代科举与辞赋嬗变

宋代科举之进士科继唐制考赋,经历了宋初殿试、元祐复赋与乾、淳隆文三度盛况,并通过归复王言、观觇才学、闱场争锋、经典重塑和科制延续,展示了一代辞赋创作的嬗变与兴衰。考察宋代文制与辞赋的关系,不仅要关注宋初、元祐与乾淳考赋兴盛期的情形,更应思考北宋"元祐"前后熙宁、绍圣朝廷两度罢赋的举措,正是在此罢、复之间,士子处经义与辞赋的矛盾、冲突,以及对两度罢赋而废赋的反思中,在南宋时代确立起"元祐体"、"乾淳体"辞赋的经典意义。     

灵魂溃败与文化归家 ——当代中国文化发展困境的反思

在物化语境下,我们的灵魂正日趋溃败。回归精神家园需要借由文化困境的突围:回归文化的审美批判性、汲取中国传统的精华、引领人们诗意地栖居,最终构筑和谐的精神家园。当下,大众媒介在信仰缺失、社会认同度下降的土壤里植根,在物欲横流、消费主义肆虐的背景下盛行,在知识分子集体失语、大众文化狂欢的局势下高涨。现代人成了依赖媒介而生的生物,人类拥有的运动精神、沟通意识与思考能力等社会特征正日益退化与丧失。相对于高端的超验诉求而言,人文精神的低限度命意主要是一种世俗精神形态。在其现实性上,人文精神的高端命意与低限度命意处于一种既对立又统一的关系中。     

接受美学与文学翻译之“度”的把握

接收美学属于文艺理论的范畴,它揭示了文学翻译的审美本质和最终目的。本文以接受美学理论为指导,对如何正确把握好译者的创造性叛逆行为及其限度问题进行探讨。文学翻译是接受美学视角下的＂度＂的艺术;作为特殊的读者,译者能否像普通读者那样去确定原语文本的具体意义,取决于译者在翻译过程中能否对文学作品进行有＂度＂的、合理的创造性叛逆。如何运用接受美学理论去把握好＂度＂的艺术,是每一位文学翻译工作者必须面对的现实问题。     

“吃食堂”类短语成活条件再讨论

“吃食堂”、“吃馆子”、“吃大排档”这类短语后的名词是否就是处所宾语,表达．“在XX吃”的意思向来聚讼纷纭。很多学者都从不同的角度对这个问题做出相应的阐释。然而总的来说,目前还没有一种理论能够完全地解释这类现象。文章采取语义、认知语法等多重标准对能进入“吃食堂”类短语格式的名词进行检验,认为必须满足以下两个条件该短语才能成活：（1）NP必须是提供服务和饮食的场所;（2）NP必须属于基本层次范畴或者具有广泛的知名度和熟悉度。     

知识产权与贸易联系的缘起及其审视

知识产权与贸易的制度性链接实现了知识产权保护的全球化。这种联系并非因为知识产权与贸易具有固有的实质性联系,而是一种人为的结果,体现的是战略性联系,这种人为的联系最终催生了以TRIPS协定为核心的借由贸易机制实现的知识产权高标准保护制度。国际贸易体制已不再仅仅规范贸易行为,而是成为一种可以用来实现特定的国家利益诉求的媒介。在这场贸易体制的嬗变中,发达国家的利益驱动是最直接的影响力,其主要通过改变其国内法进而影响贸易规则的修改,最终实现对其他国家国内立法的干预。而这一国家利益驱动下的策略有着更深层次的原因,以跨国公司及其所组成的行业组织为代表的私人部门在其中发挥了不可忽视的推动作用。     

中小城市在增长极战略中的作用及其发展

对增长极理论的研究和实践表明,采用增长极战略推动区域经济发展必须具备一定的区域条件,即要有完善的城市经济体系作为依托。中小城市作为联系中心城市和广大外围地区的中间区域,通过参与经济循环和区域分工,在实现区域经济增长中发挥着重要的作用。其发展的情况也是衡量增长极战略实施效果的重要方面。因此充分认识中小城市在增长极战略中的作用,并制定有利于其充分利用增长极对区域经济推动力的政策是十分必要的。     

东北地区人力资源开发度分析

人力资源开发度即人力资源开发程度,是指组织对人力资源道德、体力、技术等能力的提升程度及对人力资源使用效率的整体评价.笔者从人力资源的道德能力、体力能力、技术能力、人力资源结构、配置效率等五个方面对我国东北地区的区域人力资源开发度进行了分析和评价,发现东北地区与我国东南沿海地区相比,虽然人力资源道德开发度较高,受教育程度也略有优势,但在体力能力、人才竞争力、技术能力、结构和配置效率等方面都存在着明显差距.     

体验的阐释与二度阐释——“文艺心理学”课程之纲

“文艺心理学”作为一门课程可以以“艺术家是体验的阐释者,接受者是体验的二度阐释者”为纲,抓住“体验”这个核心概念,把文艺活动中艺术家、艺术作品、接受者、世界四个要素及艺术创作与艺术接受两个过程都联结了起来并体现出其特征与关系,便于学生理解与记忆,能收到较好的教学效果。     

时代感与包容度:明清易代的五种解释模式

近百年来,史学界对明清易代的解释基本上是在民族革命、王朝更替、阶级革命、近代化,以及人与自然之间有着互动关系这五类解释模式之中展开的。其中民族革命与王朝更替说最为久远,二者之间也始终处于对抗的状态之中,而阶级革命与近代化解释则是在不同的时代背景中依次兴起,虽然开拓了新的研究视域,却都未掀起明清易代史研究的范式革命,相互吸纳与包容成为它们四者之间的主要关系。最新的明清易代生态—灾害史研究则表现出前所未有的革命性力量,但有待进一步完善与发扬,且仍将与其他解释模式交相辉映,而非非此即彼的关系。