唐代雅乐简论

雅乐泛指宫廷祭祀活动和朝会礼仪中所用的音乐,起源于周代礼乐制度,政治严肃性、儒家思想正统性是其制作之着眼点。然至唐代,历朝君王重燕轻雅,雅乐制作较之他代尤简;朝廷喜尚享乐,祭祀大乐援引芜杂,民间小调、西域民族音乐、佛道曲调掺杂其中,使雅乐的娱乐性得以凸显,政治功用弱化,形成了大唐雅乐独具之特点。     

参军戏与胡乐补论

在“参军戏原为胡部乐”这一观点的基础，对参军戏与钟馗、参军戏与祆教等的关系问题再作探讨，可以得出以下观点：其一，参军这一脚色的扮相受到钟馗形象的影响，由于钟馗染有胡俗，这就可以推断出参军戏具有胡乐的渊源；其二，凡有参军戏演出及有钟馗出现之处，每每就有祆教因素的存在，说明参军戏与胡人宗教火祆教之间有着某些内在联系。     

论唐代边塞诗中的胡乐意象

在唐代边塞诗中,胡乐意象得以恰如其分的的运用是构成其独特审美特征的重要因素.文章通过考察边塞诗中的胡乐意象及运用方式,揭橥胡乐在开掘边塞诗的题材、构建边塞诗的意境、涵括边塞诗的情感诸方面所起的独特作用.     

胡乐在隋唐燕乐中的地位及影响探析

隋唐时代影响最大的外族音乐,是来自西域的乐舞。除西域外,其他各方的少数民族也都有音乐文化输入。但无论就律制、乐器而言,还是就旋律财富而言,胡乐对当时汉乐的影响都是突出而具有代表性的。隋唐五代是一个新声辈出的时代,而对新声的追求,又沟通了宫廷燕乐和民间音乐。胡地的俗乐更是在唐代社会各阶层中传播最广,影响最深。至此,胡乐在隋唐燕乐中的地位得以空前提高,影响到了宫廷音乐的各个方面。