胡鞍钢:“第二代民族政策”说

第二代民族政策说是由清华大学国情研究中心主任胡鞍钢教授提出的观点,其思想主要是推行淡化族群意识和56个民族的观念,强化中华民族的身份意识和身份认同,推进中华民族交融一体化和国家认同的政策等,并从政治、经济、文化、社会等几方面推行具体的民族政策,即在政治上以去标签化作为处理民族问题的基本策略,取消民族优惠政策等;在经济上促进各民族的经济交往交流交融,加强各民族经济联系的纽带;在文化上对各民族的文化进行整合,增强各民族作为中华民族的自豪感等;在社会上推进各民族混居杂居,主张制度性通婚,取消民族学校等。     

人生的回转木马——《追风筝的人》中的成长与救赎

旅美阿富汗裔畅销书作家卡勒德.胡赛尼(Khaled Hosseini)的处女作品《追风筝的人》自2003年问世以来,因书中角色刻画生动,故事情节震撼感人,深深地打动了全世界亿万读者的心,堪称为惊世之作。作者以细腻委婉的笔法勾勒家庭与友谊,背叛与救赎及对于祖国的复杂情感,文章从主人公阿米尔的成长与救赎的角度来解读该小说。     

石赵政权与西域文化

羯胡是一个以西域胡人为首的族群,它在中原建立政权以后,制定并实施了一系列重视西域文化的政策,提倡并弘扬西域文化,这使得西域文化的各个层面都能较快地在中原流播.本主要从宗教习俗、服饰工艺、农作物引种诸方面对石赵政权在弘扬西域文化方面所起的作用加以探讨.     

论卡勒德•胡赛尼《群山回唱》的空间叙事艺术

卡勒德?胡赛尼的《群山回唱》一经出版便赢得了无数赞誉之声.除了一如既往的感人故事情节,胡塞尼还在叙事手法上做了新的尝试,其中的空间叙事最为读者津津乐道.小说中的空间位置主导着人物的命运,串联着人物的关系,深化了故事的主题涵义,使小说充满美学意蕴.对小说中空间叙事艺术的探析是领悟和欣赏作品主题意义的有效方法.     

走过炼狱的女人——记欧美同学会前常务副会长胡立生

胡立生过早地失去了最重要的两个亲人,他的父亲和丈夫,这两个本应支撑起她一生的男人,都只和她相伴走过十几年的时间,便先后匆匆辞世.两个男人都死于非命:父亲胡振芳抗日战争时牺牲在侵华日军的监狱里,后来被迫认为"共产国际战士";丈夫严双光,也就是著名物理学家严济慈的次子,1971年倒在中国人自己的棍棒之下.     

佳作，赢在细节描写

细节描写宛若万绿丛中一朵红花,清晨天边那一道绚丽的彩霞,让人赏心悦目,精神愉悦;又如袅袅的音乐,绕梁三日而不绝于耳。自古以来,有成就的作家无不成功于此：那“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”清幽景色中哀之痛,思之切的李后主;那见“女婿衣裳后襟滚皱了许多,一路低着头替他扯了几十回”的市侩胡屠户;“他不回答,对柜里说,便排出九文大钱”的穷得要死还要摆阔的孔乙己。一个个栩栩如生的人物形象,之所以能够打动千千万万个读者,是细节描写起到了决定性的作用。     

"山戎"考略

"山戎"的称谓,是和中华民族的"崇山"习俗相关联.而历史上北方各游牧部族如匈奴、东胡、蒙古,自古至今都传流着这一浓郁的民族习俗.所以"山戎"一词,是对古代中国具有浓郁"崇山"习俗的北方各游牧部族的"泛称".     

故宫学研究所第三年——我的2013年学术档案

2013年,故宫学研究所已经步入正轨,工作按部就班地往前推进。我坚持学术为重、行政为辅的治所原则,推动着故宫学继续向前发展。一、积极开展故宫学研究《故宫学研究所五年科研规划》得到进一步酝酿、修订、完善。规划体现了研究所的发展方向与研究重点,要求全所同仁在自己的学术背景、学术兴趣的基础上,把研究课题集中到"故宫学理论、故宫博物院院史"这两个研究所主攻方向上来。对于故宫学理论,继续完善其内涵,扩大其影响。对于故宫     

文物中的古代胡人

胡人是中原民族对北方边疆民族以及外来民族的一个很笼统的称呼,在汉唐时期,就当时的一般习惯而言,所谓胡者即是指曾经隶属于匈奴单于的某些部族与部落,及匈奴部族中所包含的某些部落与氏族。《晋书》卷九七所列四夷中,西戎、北狄在各家史书中都可以被称作胡,西戎包括吐谷浑、焉耆、龟兹、大宛、康居、大秦。