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181.
无锡吴文化旅游资源的开发问题   总被引:1,自引:0,他引:1  
李广成 《职业时空》2008,4(8):177-177
一、无锡“吴文化”的渊源与发展 吴文化即吴地、吴人的传承文化。吴地,一般说来即是以太湖流域为核心、包含西至南京,北至扬州、淮阴一线以南地区,东合上海,南括浙西地区。若以吴语的流传范围来说,则南可至浙江温州、永嘉之地,东至上海,北含南通至扬州以东沿江一百里宽的狭长带,西至镇江丹阳的交界处。吴文化就是指吴地人民在数千年社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和,也即是吴人的文明。其核心是指吴地人的精神风貌、观念意识、心理态势和人格风范以及价值观念、传统风俗习惯等。  相似文献   
182.
自2003年开始,欠发达地区银行业监管部门贯彻党中央、国务院宏观调控政策,认真履行监管职责,银行业运行出现了货币信贷增势减缓、信贷结构有所改善的局面,但同时也暴露出一些问题,需要加强银行业监管的有效性,改善宏观调控,保持和扩大经济发展的良好势头。  相似文献   
183.
分析了当前我国企业海外能源投资所面临的国际法制困境,指出我国政府应积极行动,力求与国外签订有利于我国企业海外能源投资的能源合作双边协定,并参与区域性及全球性有关国际投资、能源合作规则的制定,从而为企业海外能源投资营造有利的国际法制环境。  相似文献   
184.
区域文化整合对促进长三角区域经济合作至关重要。分析了长三角区域文化整合的基础和现状,探讨了文化整合对区域经济合作的促进作用。在此基础上,提出以文化整合促进长三角区域经济合作的四个举措:文化圈的共建、文化产业的共赢、文化组织的共荣以及文化成果的共享。  相似文献   
185.
苏世枝 《南方论刊》2008,(10):92-92,91
宋元以来,泉州佛教发达,泉州僧侣积极投身于公益慈善事业,并把它作为弘扬佛法的一种重要手段,主持兴办公共工程、行医济世、扶弱济贫、捐资助学,造福一方百姓,为泉州社会经济的发展做出了重要的贡献。  相似文献   
186.
王舒雅 《秘书之友》2008,(11):35-35
在报纸和电视新闻上经常出现“大手笔”一词,如“吴建荣的下一个大手笔是投资35亿元在大陆地区建设一座‘东方迪尼斯’主题公园”(《扬子晚报》)。又如,“湖南省委、省政府拿出174亿元,来优化湖南生态环境,其手笔之大,气魄之巨,在全国绝无仅有。”  相似文献   
187.
伴随着共和国前进的步伐,宁夏回族自治区从1958年成立至今,已走过了50年的历程。五十年风雨兼程,五十年沧桑巨变。抚今追昔,一个“一穷二白”的少数民族自治区,已经发展成为繁荣进步、和谐发展的新宁夏,我们可以自豪地说,这50年,是宁夏经济、政治、文化和社会事业全面发展进步的50年,是宁夏各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展的50年;这50年,是我国民族区域自治制度的光辉实践,是国家西部大开发战略的光辉实践,是深入贯彻落实科学发展观的光辉实践,也是中国特色社会主义在民族地区的光辉实践。  相似文献   
188.
“三种模式”变迁对中西部地区的启示   总被引:1,自引:0,他引:1  
冯兴元 《决策》2002,(1):13-14
  相似文献   
189.
190.
《青海统计》2006,(8):4-4
7月13日,青海省政府副省长马建堂在省局报送的青统字[2006]107号《青海省统计局关于2006年上半年主要工作完成情况的报告》上作出批示:“省统计局上半年做了大量的工作,下半年望再接再厉,做好各项重要工作,特别是包含三江源地区基础数据普查在内的农业普查和全年经济运行的分析  相似文献   
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