中国古代诗脉流延的集群考索

习近平总书记于2014年10月《在文艺工作座谈会上的讲话》中提到,中国古今产生世界性影响并为中华民族提供丰富滋养的一系列作品时,特别标出了"诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲"这一脉相连的六类诗系作品的集群。此中的每一集群都是时代历史的诗体形式与内容的集群,广集作家群体,深具表现特征,最充分地体现了中华文化的诗意贯穿与绵远流延,每一集群对其当代与后世都是文化艺术的审美营养素与发展的推动力,在今天亦复如是。每一诗群的历史与文本均存在各自的特点,领略其独有意义,以见诗性文化的本体所在。     

刘河南:甘为百姓施善心

正1996年,在外漂泊一生的刘河南回到了家乡——攸县网岭镇里旺村定居。"少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。"老了的刘河南感受到家乡人浓浓的乡情,心里倍感欣慰。刘河南定居的里旺村,地处偏远,全村共有3800多人口。由于交通不便和自然条件差,村民的生活都很贫困,各种矛盾和纠纷更是频繁发     

从朱熹论“比”重新考察其赋比兴体系

长期以来,学者多热衷讨论"兴",一般不重视"比"。实际上,"比"这个概念并非想象中那么简单。本文从朱熹论"比"入手,厘清了"比"既不是比喻句,也不是全篇譬喻,甚至不完全是"不说破"。朱熹论"比"的本质在诗章的语脉,第一次将赋、比、兴三个概念放置在同等层次、同等标准的基础上,严格按照每章语脉的原则,建立起一个完整的解释体系。这个体系的关键不在直叙、兴起、不说破等概念,而在全章语脉的解读,它源自朱熹提出的"诵其本文,见其语脉"的阐释原则。本文在语脉说和赋比兴体系的基础上,解答了朱熹为何对结构看似相同的诗句有不同的标示、为何认为"比"有不说破和说破两种、《诗集传》又为何从未标过兴兼比与比而赋等问题。     

根敦群培与《白史》研究

根敦群培是现代藏学的开山之人,一部《白史》使他被誉为"从神史转向人史的第一人"。本文主要从根敦群培的生平,《白史》的成书背景、内容以及史料等方面入手,对根敦群培不平凡的经历进行了简单的梳理,并浅析《白史》中与其他史料中所言的不同之处。从而让更多的人了解这部有着重要意义的历史典籍。     

5类人别“秋冻”

第一,心血管疾病患者.包括高血压、冠心病及心力衰竭等.中医认为,心主血脉,心系疾病多与机体内的津、血运行不畅相关.由于津、血“得温则行,得寒则凝”,因此津、血的运行状态受外界温度影响很大.寒性收引,寒客血脉,则气血凝滞,血脉挛缩,心脉失养,从而引发血压的波动及缺血性心血管事件发生.     

我比你容易些

美国《纽约时报》记者威廉·詹姆斯,为了了解美国社会生活在最底层的流浪汉的生存情况,装扮成瘸腿流浪汉混迹于迈阿密一群流浪汉中。看着身有残疾、衣着破旧,满脸污垢的詹姆斯,这群流浪汉眼睛里顿时流露出关切的目光。一个流浪汉走了过来,递给詹姆斯一根树棍,对他说道:"兄弟,拄着它,方便些。"詹姆斯接过树棍,用手一遍遍地摩挲着这根光滑、发亮的树棍,     

败性的暗器

<正>无论你有多大的激情,多好的体力,遇见连环暗器,都得乘兴而来,败"性"而归。出差半个月回家,我见到老婆就蠢蠢欲动。小别胜新婚,良宵之夜,小夫妻自然要来场久违的销魂运动。晚上10点不到,我已经洗好澡。"宝贝儿,我在床上等你哦!"从浴室出来,我向老婆抛了个飞吻。老婆坐在电脑前,一声不吭。走近一看,我晕!她又在网购!网购啊网购,我多少个美好的夜晚都毁在你手上!真是恨得我板牙咬碎!     

《伪满洲国》:在历史虚拟中回望精神原乡简

迟子建在长篇小说《伪满洲国》中，采用编年体叙述模式，书写了伪满洲国十四年的历史。她从各个阶层中挑选人物来写，一个个看似普通却又恰是伪满洲国社会的一个个切片，众生在这块土地上生活，或主动或被动地卷入到战争当中，他们渴望通过自己的方式回归到精神原乡，由于特殊的时代背景和地理位置等原因，他们成了失根的一群，只能在历史虚拟中对精神原乡投去深情的回望。     

真相和市民的安全更重要

上个月的一个早晨,天上下着雨,许多汽车来来往往地行驶在芬兰坦佩雷市西郊的一条小公路上。这条公路上有许多小石桥,突然,其中一座小桥上的一根石栏杆断了下来,一辆红色的小轿车来不及刹车,一头撞向了它,所幸的是除了车头有些磕损变形以外,其他没有什么大问题。警