环境自动监控（监测）系统通讯协议及数据通讯规范

从环境自动监控（监测）的现状入手,分析环境自动监控（监测）系统通讯协议的现状,论述安徽生自动监控通讯协议的改进及新增功能,介绍噪声自动监控通讯协议、环保场地自动监控通讯协议、安徽省自动监控通讯补充协议的基础上,详细论述安徽自动监控通讯协议的功能：传输规范、设备反控功能、通讯实例,同时对现行国家污染源在线自动监控（监测）系统数据传输标准不足,提出改进意见,最后论述安徽省编写环境自动通讯监控通讯目前的发展应用情况,及对未来环保业务应用展望。     

今天你阿凡达了吗?

<正>最近朋友见面,提起频率最多的是:你看《阿凡达》了吗?我想说,《阿凡达》的市场营销真的做的很好,可以说它毫无悬念地成为年末最引人注目的媒介事件。以至于像我这样视听闭塞的人,从最先的各种自动收到、自动跳出的信息中知道了它的无所不在,到一票难求再到最后的被迫下架,《阿凡达》几乎可以成为传播     

智能化是未来汽车的发展方向

进入二十一世纪以来,汽车的发展方向开始向更为智能化的方向发展,大有将汽车变成《变形金刚》里博派成员的意思。上车有专人导航;高速行驶遇到紧急情况,汽车能自动刹车;后面车辆超车时,车子会提醒您不要变线……汽车智能化装备的不断升级,这些汽车高科技含量的配置,您可能只需轻击鼠标就能完成一切操作。对于汽车的智能化到底是噱头还是人性化的配置?     

萨玛神的元信息解读——侗族大神母研究系列之一

民族志资料表明,侗族称万物之母萨玛神为玛(Means/mah323)①,古希腊神话亦称大地女神该亚为玛(Ma/ma31)两者读音相近,意义相通约,都指祖母.不过,作为古希腊文明源头的大神母神话,譬如玛神化身的大地之母神话,因古希腊文明断隔的原因,其意义蕴含亦随之消歇;而偏居我国西南一隅自称干(Gaeml/k m55)的族群社会的神话记忆基础,尤其是有关大神母萨玛神的无意识记忆基础,却从古至今一直影响着这个民族的认知行为及其所指认的意义世界,譬如影响着这个民族对人类性别角色的社会分工与男女地位的差别的思考,对女性话语与女性书写(Ecriture feminine)②的持守与选择.基于此,以文化自觉的责任意识,重新审视具有阐释性功能与反映人类社会历史信息的大神母萨玛神隐含的意义体系③,无疑具有现实的启示意义④.     

陆机乐府的女性书写

西晋诗人陆机乐府的女性书写,或代女性立言,于同情之中型塑出贞顺而理性的弃妇形象,或为“冶容”观照,从观赏的角度对女性的容貌、体态进行描摹。由弘扬“女德”到赏悦“女色”,对传统文人的政教理念既有承继,又有疏离,进而影响了齐梁时期的艳情诗创作,有其不容忽视的文学史意义,标示了魏晋南北朝诗歌创作中女性书写及女性观念的转变。     

占地女子周轶君

她,眉清目秀,步履经盈;身穿一件白色衬衫,上面堆满了用各国文字书写的“读报让我忧郁”;手里握着一本龙应台的新书,一支笔被当做书签夹在中间“刚买的,还没看完。”很难想象这个副“文学女青年”做派的上海女子,     

身份转换与书写嬗变——论沈从文小说性爱书写的变化轨迹

沈从文有相当部分的小说是以人类两性之爱作为表现内容和审美对象.如果对这些艺术文本作一番考察就会发现,其性爱书写呈示出显豁的变化轨迹:观照重点由纯然的肉欲满足转向对真挚情爱的追求;表现方式从裸露转为含蓄.而这种嬗变与他的身份转换有关.     

历史与记忆的悖论——论杨照《暗巷迷夜》中的历史书写

历史书写是杨照小说的重要母题之一,在《暗巷迷夜》中作者一方面批判了官方历史书写的虚伪本质,揭示出整个官方意识形态的欺骗性和压迫性,一方面通过几个二二八亲历者的回忆,试图以民间记忆的觉醒来重绘那段历史,但是却在各种声音中陷入“历史真相”的失忆症,象征着民间记忆的迷失,从而反思解严后台湾历史书写浪潮的本质化、狭隘化的倾向。其中充满着对于历史与记忆的哲理化思考,具有重要的意义。     

劳动的好时光

一直记得海子的一句诗:那是我们劳动的好时光,朋友们都来自采石场。诗人说的是创造时的那种愉悦。只是,日常所见,劳动的好时光到底在哪儿?英国小城巴斯,因2000年前古罗马时期的温泉浴场而得