一线城市社区商业五大趋势

社区商业作为商业的一个组成部分,在中国长期以来一直处于一个少人关心的地位,一直是以自发性的零散商业形式为主进行发展,属于比较落后的商业形式.但实际上其对城市商业的发展和结构的优化起着重要的作用.在市场竞争中,尽管比起超市、百货、购物中心等商业形态有诸多的劣势,但也有其核心的竞争力--便利性和多样性.这样的核心竞争力决定了其商业功能的亲和力.     

厦门市社区社会组织的“活力”调查

厦门市共有1100多个社区社会组织,这些社会组织既有自发性和传统性的组织,也有配套性和强制性的组织。与其他地区的民间组织一样,厦门市的民间组织也面临着登记难、发展难等一系列困境。但是,在厦门市民政部门主动作为、积极作为的努力下,从2006年开始到2010年的4年间,全市1100多个社区社会组织,已核准登记的有70个,备案的有295个,社区社会组织呈现出蓬勃发展的态势。     

卢森堡与阿伦特的理论旨趣依归

罗莎·卢森堡与汉娜·阿伦特毕生致力于对自由的追求,她们都把自由看作是对公共事务的一种积极参与.尽管她们拥有不同的历史经验,但是,她们对历史义无反顾的行动,以及在行动中积极反思的坦率与睿智却是相同的.这不仅基于她们相同的犹太文化背景,更在于她们在具体的历史情景中批判性地对待传统、规范以及权威,在强调差异性的基础上阐发了一种相似的指向自由的政治理论旨趣.     

民间信仰概念与特点新论

中国古代已出现与民间信仰相关的概念,例如唐代的佛教文献多有"信仰"一词,但其含义是指敬神的宗教情感,并不同于民间信仰的含义.民间信仰是在人民大众中自发产生的对具有超自然神力和超人神力的对象的崇拜.民间信仰与人为宗教相比,具有民间性、自发性、多元性和世俗性等特点.     

自发的秩序与无为的政治--中国古典思想中的政治正当性问题

中国古典思想把政治的正当性建立在天命的基础之上。天命不是宗教神学的实体性上帝 ,而是显现在人之同然性之中 ,表现为民情、民意、民欲等等 ,它实际上是以民众生活为基础而形成的一种自生性、自发性的社会—政治秩序。正当性的政治必须以此为基点 ,而不能去人为地干预这种秩序 ,同时又引导人们去发现并建立自己的德性 ,这就是引导性的政治 ,儒家的德治、道家的无为之治均是其具体形态