李永毅 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2023,(3):149-157

在古罗马哲学长诗 《物性论》 的宇宙里, 偏斜不仅是原子最本质的属性, 也是人类自由意志 在物质结构最深处的理据。 原子在水平方向的自发偏斜打破了垂直下坠的 “自然” 运动和卢克莱修所称的 “命运的法则”。 但偏斜是否直接产生了自由意志, 当代学界对此有争议。 此外, 偏斜的自发性是否必然意 味着偶然性, 偶然性是否必然导致宇宙无法形成秩序, 人类难以拥有自由意志, 也是学者激烈争论的话题。 事实上, 至少在 《物性论》 的体系里, 自发性是对决定论的反叛, 它并非必然引向偶然性, 因为自发地遵 从自然法则是完全可能的, 但自发性可以保护偶然性。 偶然性并非负面因素: 作为创生法则, 它为宇宙的丰 富性负责; 作为人内在的特性, 它实现了个体阐释、 选择和行动的不可预测, 从而确保了自由意志。 卢克莱 修和伊壁鸠鲁哲学关于自由意志的论证在西方古典传统中独树一帜, 也最具自洽性。  相似文献