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971.
972.
苏锦瑟 《婚姻与家庭(性情读本)》2013,(5):34-34
<正>说到失陪,就不得不说说电影《泰囧》。片中,为了事业,两个男人不惜冷落妻子,勾心斗角,囧事不断。到头来,真正被"囧"到的却是他们的婚姻。不知银幕前失陪的男人们,又从中领悟到了什么?截至2013年元旦,全世界至少有3100万人次看了电影《泰囧》。剧中,徐朗和高博为了争夺"油霸"的授权,使尽浑身解数给对方下绊子,囧事百出让人捧腹大笑。搞笑之余,却把很多人看哭了。 相似文献
973.
宁子 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2013,(6):58-62
1怨怼是从很早就开始的。早到我们都还在妈妈肚子里。看起来他一定是要和我争的,连妈妈肚子里那一点点的空都不放弃,非跟我一起来。还是男子汉,一点不懂得谦让。在妈妈肚子里那一小段光阴,不知道他如何欺负我的,抢吃抢喝抢地盘……到底没有争过他,他以超出我一斤六两的体重,早我10分钟来到这个世界,顺理成章当了哥哥。我跟在他的后面,小小瘦瘦的,皱巴巴的皮挺——一副营养不良的样子。哭个没完,是委屈的。 相似文献
974.
975.
诞生于百家争鸣氛围中的《荀子·非十二子》,并不止于批驳某家某派的学说,而是对当时有较大影响的十二子进行了系统的批评,甚至对同属儒家的子张、子夏、子游之流也进行了辛辣讽刺,其目的在于,实现学术的"天下一"。《非十二子》将天下的一统和学术的一统结合起来思考,采用一套政治话语策略来考量、批评诸子,反映了战国末期"百家将为天下一"的趋势。《非十二子》的学术史价值在于看到了天下学术将一统的趋势;在于看到了"一天下学术"必须以"一天下"为基础,换言之,看到了意识形态的一统需要有国家的一统作为保障。 相似文献
976.
977.
莫鹏 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2013,66(3):63-67,128,129
民元时期的民族资产阶级政党,为了巩固刚刚创立起来的民主共和制度,通过法律移植建立起了现代国家的政治体制。然而,无论是总统制,还是责任内阁制,非但未能起到有效实现国家政权正常运转的作用,反而成为了法统存废、征战讨伐的理由。从法律文化的视维来看,一元权力观对政体制度的重构不能不说是其中的一个重要因素。传统法律文化通过对政体理论进行一元权力的文化解读,开启了对政体制度的文化重构进程。 相似文献
979.
980.
刘仁增 《福建论坛(社科教育版)》2011,(1):35-38
识字写字教学研究是一个古老而新鲜的话题。长久以来,许多专家、学者和一线教师对此进行了多层面、多方位的研究和实践,成果丰硕。但尽管如此,写字训练严重淡化、低年级识字教学效率低下、高年级识字教学边缘化等问题依然存在。如何在新课程理念下有效实施识字写字教学,成了语文教师必须面临的难题。本专题的5篇文章,以不同视角,从多个方面,在理论和经验上阐述了各自的思考和做法。 相似文献