论老子道德观视阈下人的自我和谐

塑造和谐心态、实现自我和谐是构建社会主义和谐社会的应有之意和重要基石.自我和谐的理念可以从老子的<道德经>中找到历史依据.老子认为道是万物的根源,德是万物分享形上之道而各自获得的本性,二者皆以和谐为内核.从和谐的道德出发,老子反对世俗的价值观,主张人应尊道贵德、无私无为、修身养性,兼具高尚道德品格与高度社会责任感,成为自我和谐的圣人.老子关于和谐道德的论述启示人们:要实现自我和谐需要对人生的终极价值有所把握;需要在培养健康统一人格的同时,加强人的思想道德修养.而且实现自我和谐不仅需要个人的努力,更需要社会的参与和支持.     

三个好朋友

春日迟,茶香慢。一个好朋友从南美达喀尔拉力赛回来,一个从冰天雪地的瑞士回来。一个去采访,一个去休假。干啥很重要,干啥也不重要,她们都是找自我去了,都神采飞扬地回来了,然后进入宁静、平和。第三个好朋友从医院回来,被生病,病程很长,很郁闷。你们可能都是我的一部分,去南美发疯,去瑞士发呆,都是我期待而没有实现的,因为我     

走进语文新课程 从“五个学会”做起

新一轮基础教育课程改革的最高宗旨和核心理念是“一切为了每一位学生的发展”,新课程的教学内容、方式方法都发生了很大的变化。语文教师作为新课改的具体实施者,就必须与时俱进,为顺应新课改的时代潮流而自我学习,自我完善,自我提高。这样才能实现相应的适应性转变。要成为语文新课改的弄潮儿,我们不妨从“五个学会”做起——     

临床医生自我和谐现状及影响因素探究

采用自我和谐量表、临床医生工作压力源问卷和中文版医患关系问卷,调查了湖南省22所医院的363名临床医生。结果表明,临床医生在自我和谐量表各维度的得分均低于常模(P<0.01),其自我和谐现状不容乐观,且在年龄、性别、学历、职称、医院级别等人口学变量上存在差异(P<0.05);临床医生的工作压力源及医患关系均与自我和谐水平有高相关(P<0.001)。文章从工作压力和医患关系两角度探讨了影响临床医生自我和谐的主要因素。     

大学生自我效能感的影响因素及提高路径研究

当今处于信息时代的大学生视野广、情感丰富、思想开放、思维活跃,追求自由与个性,但同时也面对着更多的心理冲突.一部分学生选择确立目标、提升自我;另一部分学生缺乏目标,生活空虚无意义.本应热情阳光地面对生活,但脱口而出的却总是烦累无聊等字眼,而这种沮丧、消极、在学习上投入度低等都是一般自我效能感低的表现.本文将...     

西方生态女性主义主体身份建构理论研究

生态女性主义身份建构理论不主张把妇女和自然看作同类的和延续性的整体而抹杀差异,也不主张人类与自然的异化和对自然的统治.在批判性重构女性一自然和人类-自然的关系中,生态女性主义理论家努力发掘相互性自我中存在的理性,这种理性能够珍视世界上不同文化和生命的丰富性和多样性,与世界上其他生命和存在一起参加到共同生活的对话中来.由于生态女性主义能够跨越其理论疆界,吸纳其他理论的精华,因此在身份理论建构中能摆脱本质主义和二元对立的羁绊,为我们提供一种打破和质疑统治意识形态话语的人类身份和人类与非人类自然关系的模式.     

论费希特的先验目的论历史观

在费希特的哲学体系当中,作为根本前提的自立性自我具有本原行动的力量,它能自我追求其最高的实现。这决定了费希特哲学体系在总体上的目的论解释方式。通过将哲学原则中的目的论原则贯彻到历史领域,费希特构筑了一个先验目的论的历史哲学体系,即从逻辑上为人类历史筹划了一幅先验性的宇宙蓝图。费希特的先验目的论哲学有其积极的一面,但也存在着很多无法克服的缺陷。     

重建知识分子的内部行规

许纪霖在《读书人站起来》一书中认为：为什么今天的知识分子普遍缺乏自律？行政和舆论这两种监督,大家已经谈得很多,我想着重分析第三个监督机制,即如何重建自我监督机制：知识分子内部的行规。传统中国士大夫与今天相比,总体还是比较清廉的。     

欣赏:依泉美庐

欣赏自己与生俱来的聪慧睿智;欣赏自己为人处世的淡定从容;欣赏自己如日中天的辉煌事业;欣赏自己沉稳厚重的丰富人生……欣赏自己是站在高处的自然反应;欣赏自己是功成名就的自我靠拢;欣赏自己是修身做人的至高境界;欣赏自己更是生命本真的终极感悟。