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正孔子对"士"提出了一些要求:"君子和而不同,小人同而不和。""刚、毅、木、纳,近仁。"(《子路》)"和"是统一、配合、补充又不失自我之见",同"是同一、完全相同却没有自我之见。要和谐相处,不要盲目苟同。而一个刚强、果敢、质朴、寡言的仁德之人给人以美好的印象和可信赖感。对待事业",事君,敬其事而后其食。"(《卫灵公》)工作在前,享受在后。有人问,以德报怨怎么样?孔子说:"何以报德?以直报怨,以德报德。"(《宪问》)以德报怨一般人很难做到,况且也不能不讲原则;以怨抱怨积怨更深;还是应当恩怨分明,以直报怨。"士"的修身 相似文献
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正不少基层领导感觉在基层活不少干,力不少出,工作不少做,可出成绩难,尤其带队伍就更难了!基层工作往往存在事物多,人员复杂等情况,要想带出一支思想过硬、纪律过硬、技术过硬的一流团队,基层领导就必须要在工作作风、工作方式方法上下工夫。笔者结合自己的一些体会和感受,浅谈个人的一些想法。一、基层领导在带队伍过程中,影响团队建设,造成团队涣散的各种表现1.抓工作不得要领。基层工作确实千头万绪,事物多而杂,作为 相似文献
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《国家中长期教育改革和发展规划纲要》明确提出:把促进学生成长成才作为学校一切工作的出发点和落脚点;关心每个学生,促进每个学生主动地、生动活泼地发展。这样的教育,就是生命教育。新课程理念中也提出让学生的认知、情感、意志、态度等都参与到学习中来,让学生在获得知识的同时,获得精神的丰富和完整生命的成长。但长期以来,我们的学校教育、家庭教育和社会教育只重视文化知识的传授和升学成才,忽略了对生命的人文关怀,致使青少年生命意识淡薄, 相似文献
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正对一个优秀的人来说,最重要的莫过于成功的自我管理。对一个卓越的人来说,他不仅能够管理好自己,而且能够影响他人的自我塑造。彼得·德鲁克就是这样一个卓越者。从他高效的自我管理实践中,我们可以找到成功的钥匙。第一把钥匙:认清自我,把握机遇德鲁克曾是伦敦的国际银行经济学家。令人艳羡的职位,却与他的价值观不符,"我面临抉择,要么继续做投资银行家的工作,要么坚持我的价值观。我的价值观体现在对人的研究上,钱只是身外之物。在萧条时期,我一文不名,前景黯淡,但我做出了正确的选择,辞去工作。" 相似文献
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自我分化可以从内心分化层面与人际关系分化层面来界定,它是个体成长的一项关键任务。原生家庭决定着子女的自我分化程度,使个体对婚姻关系产生重要影响。当家庭中成员间情感融合,就会出现有症状的人或有症状的关系。本文从鲍恩的自我分化理论,分析原生家庭对婚姻关系的影响。 相似文献
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正他在金融界工作近20年,突然纵身一跃到毫不相干的生态农业领域创业,戴上斗笠回归田园,只是希望通过规范的放养生产体系与电子商务运营,让身处城市的人,能吃到自己记忆中好吃而安全的食物。与众多创业者希望成就一番事业或实现自我价值的创业动因不同,前证监局干部、中山证券前副总裁邱大梁选择创业,却是源于一种质朴而真实的情怀。"我成长于农民家庭,对儿时在乡下老家吃过的土生土长的东西记忆十分深刻,然 相似文献
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