人性的回归——浅析拉斯科利尼科夫所受的惩罚

《罪与罚》主人公拉斯科利尼科夫用自己创造的一套理论杀人,想以此拯救社会上受苦受难的人们。犯罪后他的心灵无法回归和谐,承受着人格分裂的痛苦。而因道德感的缺欠所引起的与人群疏离的痛苦,更使他无法人性地活下去。在苦苦挣扎着解救自己的历程中,他最后选择了自首。     

舒经活络的按摩养生术

巧按摩治咽炎 按摩的作用是疏经通络、活血化淤、消炎散肿，使“通”则“不痛”。具体按摩方法概括为：“一抹”、“二摇”、“三点”、“四擦”。一抹喉结100次，二摇喉结100次，三点合谷穴（第一、二掌骨之间之中点，稍偏食指处）100次，四擦涌泉穴（曲足卷趾时足底心凹陷处）100次。在不服药的情况下，如此反复按摩，1至2天就能有效，少数顽固者可加用吹药或含片。此法简单易行，无副作用，是家庭自我治疗咽喉炎的一大良法，诸位不妨一试。     

生命体验的自我超越--审美过程论

审美原本于人的生命活动 ,肇端于其现实的生命体验 ;离开了人的实际生活遭遇与感受来谈审美 ,审美便成了空中楼阁。但审美又不能停留于生命体验 ,必须实行自我超越 ,才能上升为审美体验。自我超越的途径是将原有的生命体验予以意象化改造 ,使之成为可供观照的对象 ,并以审美的态度给予再体验。由此生成的审美体验亦有一个由浅入深的发展过程 ,经由审美感知、审美想象而进入审美领悟和审美愉悦 ,最终达到“天人合一”境界下的生命感发。这一审美活动的过程同时也就是审美的基本性能的展现。     

乳房的悄悄话

<正>姐姐从医学院回家度假,妹妹向姐姐询问了一些乳房保健的问题,姐姐不仅有问必答,而且还详细地讲述了许多医学道理。     

主体性理论视域中的现代辩证法

如何理解辩证法,取决于如何理解哲学.如果遵从苏格拉底把哲学理解为对大众信奉意见的批判性检思和启蒙改造,那么辩证法不仅仅与言谈"实践"内在相关,而且更与政治伦理等各种形式的"实践"内在相关.现代启蒙辩证法起始于一种能自我启蒙的主体性哲学.现代主体性背景和根基、坚信主体都具有内在的自我启蒙的潜质与能力,构成了我们理解现代辩证法,特别是马克思辩证法的一个极为重要的前提.现代启蒙辩证法的范围和根基等拓宽之后,辩证法随即发生了根本性的变化.由于主体性成为现代辩证法的根基,主体性的内在裂变和矛盾冲突也就构成了现代辩证法的核心之所在.这样的现代辩证法不再只是认识论、逻辑学,而更是社会理论、主体性理论和实践理论.和解、分裂、异化、外推、内化等构成了现代启蒙辩证法的主要范畴.     

自我思想道德建设研究论纲

自我思想道德建设是个体发展和完善自己主观世界的思想道德活动,而不是传统意义上的思想道德教育方法或原则.作为相对独立的思想道德活动,自我思想道德建设具有自己的运动发展规律,也因之具有独特的研究论域.自我思想道德建设的学科依据、结构、过程和效益等是自我思想道德建设研究论域的基本构成.     

清除职场路障

投入职场的你,天天朝九晚五奔波于生活和工作的辛苦世界。8个小时被繁忙的公务,再加上自我心理某些劣势和障碍,你有没有想过,若不及时加以调节,那坚强的外表终将会被内在的虚弱慢慢吞食,直至全军覆没。     

做自己的忠实朋友

人在世上都离不开朋友,但是,你最忠实的朋友还是你自己,就看你是否善于做自己的朋友了。要能够做自己的朋友,你就必须比那个外在的自己站的更高,看的更远,从而能够从人     

约翰·福尔斯小说中的“剧中剧”

约翰·福尔斯的小说《魔法师》和《法国中尉的女人》在结构上模仿了莎士比亚《暴风雨》的“剧中剧”设置。这种设置给小说中的人物提供了一个“寻找自我”的舞台，福尔斯借此探索了人的自我本质以及个体自由，表达了存在主义人文关怀的创作思想。     

论“学以修性”对于“第五项修炼”的意义

学习型组织理论认为组织要达到系统思考的目的,自我超越是首要的步骤,而建立自我愿景又是自我超越的必要前提,自我愿景在学习型组织中起着"第一推动"的作用。笔者通过对"五项修炼"过程的分析后发现,自我愿景恰恰又是造成学习型组织的扭曲、偏离甚至失效的罪魁。因为学习型组织修炼的第一推动者和保障者往往是组织的领导者,而领导者在积极推动过程中极易将执行力的理念贯彻其中而破坏深度汇谈的规则,使系统思考最终变成领导者自己的思考。且修炼过程也不可避免发生"霍桑效应",使修炼仅仅停留在"演练"阶段,对实际的组织运作改善作用不大。因此,笔者以为只有通过"学以修性"做必要的辅助,自我愿景才能正确起到第一推动的作用。