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901.
杨秀 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
从传承学的角度论政策与民俗的互相影响与交融。以独生子女政策的施行为例,前瞻施行前的社会背景,后顾其带来的民俗流变,由此得知,政策的出台需考虑民俗因素,民俗亦需相应而动。 相似文献
902.
以生成语法的发展阶段为顺序,论述了生成语法自诞生以来对语义态度的变化,并认为生成语法坚持语义内在论,生成语法的语义观与其内在语言观和句法自治论存在内在的联系. 相似文献
903.
段云章 《中山大学学报(社会科学版)》1997,(6)
从林则徐到孙中山等中国近代先贤都对香港紧密注视,其认识逐步演进,主要是视其对香港本相及其两面作用的认识程度和价值估量,到孙中山有意收回香港而臻于最高意境,驱动这一认识演进的是日趋强烈的忧患爱国意识和亟亟于振兴中华的心。其历史经验值得重视 相似文献
904.
张运松 《中国社会科学院研究生院学报》2007,(2)
人类的自由从古希腊开始就从人们的伦理实践得到说明。康德以后,黑格尔从现实的个人的社会条件出发,阐明了他的伦理自由观。在现代社会,自由的现实意义在于成为社会现代化动力系统的构成环节,每个人的自由只有在理性设计和伦理实践中组织和改造社会关系,保障个人财产权和人格独立才是可能的。我们要建设持久的和谐社会的道德基础就在于通过社会的伦理实践来确立全社会认同的相互之间的契约关系,建立一个伸张正义的法律制度,实现人们的社会利益关系和自身身心的和谐。 相似文献
905.
唐秉仁 《长沙理工大学学报(社会科学版)》1998,(3)
毛泽东关于社会稳定的论述十分丰富,且独具特色。大致可以从社会稳定的本质认识、产生社会不稳定的原因、实现和维护社会稳定的条件和途径等方面去把握。毛泽东的社会稳定观对我国的社会主义建设有着重要的指导意义 相似文献
906.
907.
党和国家做出了实施西部大开发战略的重要决策,为中西部地区的发展提供了难得的机遇。面对这样一个浩大的世纪工程,西部人,尤其是担当这项系统工程指挥重任的领导干部必须以饱满的热忱,冷静的头脑,超前的思维,全新的观念直面西部开发,确立以发展观、经济观、人才观为核心内容的西部大开发战略。 相似文献
908.
班昭作为儒家知识分子和对于时代风气的态度及由此而生的使命感,从而规定其妇女仪容的目的。班昭自觉地对东汉开放的社会风气进行了抵制,她利用和改造儒家的古礼作为思想武器,结合汉代的现实教授后辈,以求矫正时俗。在东汉儒学渐趋没落的大背景下,收效甚微,但却成为后代思想家规定妇女仪容的直接所本。 相似文献
909.
道德教育有其自身异于知识教育的特征和规律。孔子的德育思想中始终渗透着三个独到的价值取向,即在道德与规范、道德与功利、道德与知识之间分别倡导和坚执德性优先原则、超功利原则和启发性原则。孔子颇有创获的德育尝试高扬了德育目标的超越性、德育手段的纯粹性和德育过程中的主体性精神,对当今道德重建有着重要的借鉴和启发意义。 相似文献
910.
速写,简而言之即较快速地记录对象,具体体现在绘画教学的过程中。速写有狭义、广义之分。狭义的速写属单色素描的范畴,常用以记录生活,为创作积累材料。广义的速写《以下称之为大速写)则是指表现作者瞬间感受的创造过程,渗透于绘画的各门类教学过程之中。速写教育是培养观察对象和简要地表现对象特征能力的重要手段,与长作业相比, 相似文献