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51.
朱剑 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》1996,(4)
文科学报经多年发展已在我国社科期刊中占有重要地位,但近年来,危机也已显现,大多数学报的发行量持续下滑,质量徘徊不前,造成这种状况的一个重要原因是逐步走向拒绝外稿自我封闭。自我封闭状况形成的理论依据是所谓“窗口”说和“园地”说,因而有必要赋予这种理论以新的解释,从而使学报尽快地走出自我封闭的误区。但真正要走出自我封闭是需要一个过程的,而在各家学报之间推行“换稿制度”,也许能使学报迈出告别自我封闭的第一步。 相似文献
52.
谭金蓉 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2005,(6)
文章利用一般自我效能感量表和简易应对方式量表,对某校大学生作抽样调查,结果显示:不同性别和专业的大学生在自我效能感和应对方式上无显著差异;大学生自我效能感的来源存在偏差,主导性的应对方式也有错位。这表明当代大学生的心态并非都是积极的。因此,高校思想政治工作者要高度关注和研究大学生的心态问题,要培养大学生基于能力的自我效能感,要形成以行动为主导的应对方式,要建立起积极心态培训机制。 相似文献
53.
陈志杰 《河南工业大学学报(社会科学版)》2005,1(2):57-59
加强宪法监督是为了保障宪法的有效实施,这是我国建设社会主义法治的重要途径.就建设法治国家道路上宪法所处的地位以及以法治国与宪法监督制度的相互关系等问题进行了探讨. 相似文献
54.
关维祥 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2006,22(5):54-56
独特的地域环境和民族文化背景在甘肃原生态民间美术数千年的生存与发展中始终扮演着一个十分重要的角色.然而,在全球一体化进程中,这两大因素不同程度的蜕变使民间美术正面临着被逐渐同化甚至日益消亡的趋势.本文通过实证的方法,针对甘肃民间美术的地域生存环境和民族文化背景两方面因素,立足于民族文化的本土立场来思考当前甘肃民间美术在多元文化走向一体化的过程中如何实现自我体认和本土化定位从而维护自身的生存与发展. 相似文献
55.
于圣华 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2005,(12):52-53
新课标指出:“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我,进行创造性表述的过程”,“写作教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感。”这一实施建议,不仅为学生的习作空间带来无限的活力,也为多年来困扰在语文教师心头的“耗时低效”的习作教学指明了方向。那么,如何利用新课改精神指导学生的习作呢?我在这方面做了些尝试,具体如下: 相似文献
56.
冲突是不可避免的政治现象,是政治的内在属性.政治冲突具有不同的功能和强度,这为政治冲突调控机制的选择提供了路径依赖.政治冲突的调控是内力和外力共同作用的结果.所以,政治冲突的调控机制也就包括了自我调控和政府调控两大机制,它们共同推动和维持政治系统的动态稳定,实现从冲突到秩序的转换. 相似文献
57.
58.
农村公路建设项目,上级交通部门补助资金约占工程造价的30-50%,资金缺口较大,沿线乡镇受益群众筹集的配套资金较多,需要建立健全组织机构,加强领导,多渠道筹集资金,职能部门要强化监督,保证项目工程质量. 相似文献
59.
我国《统计法》明文规定,统计应充分发挥监督功能,而且随着我国市场经济的不断深化,世贸组织的加入,无论是政府,还是经济活动主体对统计监督成果的需求量会越来越大。然而,由于我国统计监督效果不佳,从而使我国统计监督一直未能产生强有力的社会影响力。笔者认为,目前要提高我国统计监督效果,应做好如下几方面的工作。 相似文献
60.
孙毅 《复旦学报(社会科学版)》2003,(6):53-58
新约圣经对于死亡有其独特的信念与看法。概括说来 ,新约对死亡的看法包含着几个方面的含义 :灵性的死、旧我的死及身体的死。本文主要探讨了后两个方面的意义 ,认为正是这两个方面构成了新约死亡观的主要特征。首先 ,人可以活着经历自己 (旧我 )的死 ;如果从生存论层面来解释其末世论的意义的话 ,那么这种自我认同的转换正表明了旧我之死的深刻含义。其次 ,身体的死如果意味着人在此世之存在的结束的话 ,新约并没有将其看作是人之生命及其身体的结束。死亡乃意味着是个人生命或身体存在形态的转折点 相似文献