全文获取类型
收费全文 | 7394篇 |
免费 | 236篇 |
国内免费 | 54篇 |
专业分类
管理学 | 777篇 |
劳动科学 | 56篇 |
民族学 | 84篇 |
人才学 | 168篇 |
人口学 | 28篇 |
丛书文集 | 1502篇 |
理论方法论 | 319篇 |
综合类 | 3850篇 |
社会学 | 842篇 |
统计学 | 58篇 |
出版年
2024年 | 54篇 |
2023年 | 222篇 |
2022年 | 208篇 |
2021年 | 242篇 |
2020年 | 169篇 |
2019年 | 171篇 |
2018年 | 78篇 |
2017年 | 135篇 |
2016年 | 186篇 |
2015年 | 245篇 |
2014年 | 590篇 |
2013年 | 415篇 |
2012年 | 530篇 |
2011年 | 544篇 |
2010年 | 530篇 |
2009年 | 562篇 |
2008年 | 630篇 |
2007年 | 425篇 |
2006年 | 334篇 |
2005年 | 297篇 |
2004年 | 242篇 |
2003年 | 197篇 |
2002年 | 193篇 |
2001年 | 169篇 |
2000年 | 134篇 |
1999年 | 61篇 |
1998年 | 35篇 |
1997年 | 24篇 |
1996年 | 18篇 |
1995年 | 13篇 |
1994年 | 10篇 |
1993年 | 7篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有7684条查询结果,搜索用时 421 毫秒
991.
992.
青少年自我同一性研究综述 总被引:9,自引:0,他引:9
自我同一性的发展是青少年期的中心发展任务。自E.Erikson提出自我同一性概念之后,已有大量研究者对此进行了深入的理论探索和实证研究,主要包括概念解析、测量方法和相关研究内容等方面对中西方有关自我同一性的研究的影响,及对未来的研究方向的把握等。 相似文献
993.
论艾利斯·沃克笔下女性形象的嬗变 总被引:2,自引:0,他引:2
李洁平 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(4):67-69
艾利斯·沃克是当代美国文坛杰出的黑人女作家。她在作品中塑造了一个黑人女性群体 ,充分显示了她对黑人妇女命运的关注。本文从历史和小说角度对沃克三部小说中的女主人公形象的转变进行梳理 ,使其女性人物性格发展的脉络和变化轨迹以及沃克的“妇女主义”创作思想清晰可见 ,并可看出沃克对妇女文学所做出的贡献。 相似文献
994.
建设和谐社会的核心是以人为本,构建和谐校园的核心就是以学生为本,培养出和谐发展的学生。学生个性素质的高低是评价和谐校园构建成功与否的一个重要尺度;学生个性的全面和谐发展是和谐校园的一个重要标志。联合国科教文组织发表的权威性报告《学会生存》中指出:“应该把培养人的自我生存能力,促进人的个性的全面和谐发展,作为当代教育的基本宗旨。” 相似文献
995.
被动城市化群体城市适应性与现代性获得中的自我认同——基于南京市561位失地农民的实证研究 总被引:29,自引:0,他引:29
随着我国城市化进程的加快,被动城市化群体的规模日渐庞大。他们进入城市的过程本质上就是获得城市适应性与现代性的过程。本文以自我认同为切入点,通过对南京市561位失地农民的实证调查,发现他们的自我认同失调,即大部分失地农民尚无法实现自我认同的转换。主要原因在于失地农民是被动城市化的,“时间性”效应导致自我认同的转换滞后于物质的搬迁,“空间性”效应带来的强烈的相对剥夺感也阻碍了自我认同系统的转换。基于此,本文提出了尚待进一步检验的一个命题,即“被动城市化”群体的自我认同,其社会参照系具有特定的“实践性”特征。 相似文献
996.
铁扇公主是《西游记》中一个与众不同的妖精,在她身上折射出更多的人性,还有女性十足的个性,诸如智慧、宽容、奉献,等等。更值得关注的是她的婚姻悲剧,这其中有时代和社会的因素,尤其体现出“自我”的迷失。 相似文献
997.
袁静 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(8):355-357
终身教育作为一种现代教育新思潮 ,提出了人的一生自始至终都要学习的命题。因此 ,建立一个能够满足人终身学习意愿的学习型社会 ,是现代教育体系建设的当务之急。而一个学习型社会建立的终级目的 ,则是为了满足个人和民族提高生命质量、文化素质、道德水准以及升华人生境界之自我完成的需要 相似文献
998.
网络空间多元的、去中心的和片段化(fragment)的自我和人格体验,消解了人们现实生活中形成的统一而稳定的自我和人格观念以及主流人格心理学的解释。社会建构论从反本质论、实在论的立场和角度出发,认为:(1)自我和人格是在不同的社会情境中与他人互动的产物,网络空间的人际交往与互动,是人们主动探索自我和建构自我的过程;(2)人们在网上扮演着不同的角色,这些角色都是真实自我的展现,只要这些自我之间能保持协调和沟通,即维持一个弹性的自我状态,人们就不会因此而患上多重人格异常症状。换句话说,在一定程度上,我们不用担心人们会因为互联网的使用而导致人格障碍。 相似文献
999.
刘英 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2006,19(1):24-28
通过批判性的分析人类理性的特点,得出当代社会的所谓道德困境在于人的认知理性扩大了自己的使用领域,其现代理性两种主要表现形式为:经济理性与科技理性。它造成对人类追求意义生活的价值理性的抑制。因而解决当代道德困境的关键点在于人类对理性自我理念的重新设定,即建构能够合理使用理性的“社会人”的人性理念。因为人类是通过重构自我形象来实践自身的行为的。 相似文献
1000.
文化,从广义上讲,是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。大学生作为国家建设生力军,精神食粮的吸取是其自我发展与完善的最好途径,文化消费则是获取精神食粮的最直接也是最主要的方式,从这个意义上说,合理的文化消费行为与正确的消费观念是优秀大学生所应具备的素质之一。为此,我们进行了为期四年(2000年——2003年)的连续调查,以探讨当今大学生的文化消费结构、内部联系及其发展趋势,从而引导理性的文化消费。本次调查的范围在北京市各高校展开,依据学校类型,力求涵盖综合性大学以及文、理科大学,选取11所高校为:中… 相似文献