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991.
陈红 《江苏教育学院学报》2005,21(5):118-119
人类在漫长的演进历程中创造了辉煌璀璨的文化,留下了无数优秀的文化遗产。高中生了解和考察世界文化遗产,有助于拓展知识面、放眼世界、培养国际意识和提高人文素养。 相似文献
992.
李霞 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2006,4(4):54-59
李白与苏轼具有相似的性灵与气质,故其皆追求“自然”的审美风格。然李白之“自然”是由其浓烈饱满之情凝聚而成,是“清水出芙蓉”,具有朝气、生命之美;苏轼之“自然”乃“虽物赋形之流水”,蕴含了旷达、超然的生命智慧,充满知性理趣,具有澄澈空明、平淡流转之美。 相似文献
993.
自然是人类经济发展的基础,但是长期以来,由于人类对自然的价值认识不足,缺乏妥善的经济发展规划和环境规划,盲目地发展,不合理开发利用资源,造成了环境质量恶化和资源浪费甚至枯竭和破坏,从而导致了全球性的环境问题,并给人类的生存和发展带来巨大的危害。要改变中国经济与自然不和谐发展的状况,必须通过提高环境意识,转变传统发展战略,实施可持续发展战略,加快经济结构调整等手段来实现。 相似文献
994.
覃新菊 《吉首大学学报(社会科学版)》2006,27(6):14-18
沈从文的乡土文学是五四新文化运动所激发的人道主义、平民主义思潮的有机组成部分,为“乡土”民族性与现代性的思考提供了现代启示;他的乡土文本使民间习俗文化与风物传统以及多样的民间生活成为了乡土文学的重要“养料”与“维生素”,完成了乡土中“自然人性”的美学构想,并为历史与文化、乡情与理性、城市与乡村的双重审视的文化母题,提供了难能可贵的解答思路。当下乡土文学应该注意当代农村问题、乡村题材的创作与研究,城乡整合中农民的关注与关怀,中国特色的“新现代性”建构以及土地大地的生态追根等问题。 相似文献
995.
996.
余艳娟 《武汉交通科技大学学报》2006,19(3):422-424
华兹华斯与孟浩然生活在两个相隔久远的时代和两种迥然相异的文化传统中,居住地域亦相去甚远,他们之间的可比性在于二人有着同样的自然情怀,他们均主张以诗歌入自然,以情感人自然,把自然作为生命家园,在自然中寻求灵魂的净化和生命意义的升华。二人在自然旨趣上的区别在于;华兹华斯在自然中寻求神性,并在神的怀抱中获得升华了的主体性,得到了“人的自然”;而盂浩然所寻求的是天人合一的境界,其中人的主体性并不高扬,在他的诗中,自然是“人化自然”。 相似文献
997.
自然资本及其定价模型 总被引:3,自引:0,他引:3
成金华 《中国地质大学学报(社会科学版)》2005,5(1):43-45
自然资本概念的引入使经济学的研究增加了生态学的思想,自然资本的经济隐喻强调了自然的主动性观点。本文应用新古典经济学的基本工具建立了自然资本定价基本框架,依靠一些简化假设,可以通过国民收入和生产核算帐户直接加以估计。 相似文献
998.
999.
春季来临,春困现象非常普遍。其实,春困是自然气候、气温回升而产生的一种暂时的生理现象。人们在寒冷的冬季和初春时,受低温的影响,皮肤汗腺收缩,以减少体内热量的散发,保待体温恒定。进入春季,气温升高,皮肤毛孔舒展,供血量增多,而供给大脑的氧相应减少,大脑工作受到影响,生物钟也不那么准了。暖暖的舂阳,磁场强度增大,机体自然也对这些做出反应。在冬季里,因为紫外线及阳光照射不足,机体内缺少足够的维生素D,使得机体的免疫力和工作能力降低了许多。加上维生素摄入也少, 相似文献
1000.