文中之支离疏--庄子丑怪艺术形象的美学开拓

本文从庄子在表达哲学理念时,所创造的丑怪的艺术形象出发,分析庄子对丑怪美学意蕴的理解。并从庄子的哲学体系出发论述了道的自然本质、无用观、齐物论的观照方式及相对的辩证思维对丑怪艺术形象及美学品格形成的观照。     

司马迁之货殖论

司马迁的货殖论，反映了历史发展的必然，对重农抑商的旧传统观念有所突破，从客观上反映了价值规律在商品市场中的作用。     

安立自性、顺自然而行——《庄子·养生主》发微

本文论述了对待万物所呈露的道之自性,以此解释了具体的人性化、现实化,说明庄周以解牛等寓言故事为喻,论证了顺物之性、顺自然而行的思想。     

冲破对"自由市场"的迷思

本文通过对市场与市场规则形成的分析 ,论证市场经济作为垄断者意志和行为选择的结果 ,本质上是一种垄断文明 ,而不是一种自然文化。任何市场经济都是在国家干预和保护下使其人为有效地运作 ,国家不是、也从来不可能是市场的对立面 ,完全自由竞争的市场经济是不存在的     

警惕跨国公司的隐性垄断

记者近日在江苏、安徽等地调查时发现,一些先前进入中国市场的跨国公司逐渐显现垄断态势。他们利用明显的资金、品牌和技术优势,在千方百计谋求市场分额的同时,阻碍同业竞争者、购买者、供应者公平竞争、公平交易。这对中国企业的健康发展和保护民族品牌十分不利。     

略论政府政务与公共信息公开的积极效应——SARS及禽流感带给我们的启示

通过对公共信息公开与国民信心曲线、国民信心与总需求曲线、总需求与国民收入曲线的分析 ,推导出公共信息公开与国民收入曲线关系。再通过对我国政府在抗击SARS及禽流感斗争的经验分析 ,得出深刻的启示     

浅析我国环境法价值理念升华

当今,我国的环境问题已经到了不容忽视的地步,环境问题已经成为制约经济发展的瓶颈之一,严重威胁着人民群众的身体健康和财产安全.社会转型时期党和国家提出构建和谐社会目标,而现行的环境法律制度与构建和谐社会要求"人与自然和谐"的目标的不适性更加急迫地要求我国环境价值理念的升华.     

水族双歌与水族民间崇拜

水族双歌是水族人在生产、生活中创作、演唱、传承的歌谣,反映了水族民间信仰中的图腾崇拜、自然崇拜和巫术崇拜,折射出水族文化的厚重感与多元化。     

论唐君毅的人生观——读《人生之体验》

唐君毅的人生观是建立在其心本体论哲学的基础上的,他对人生的一切看法和观点都强调了心的主导作用.他认为,生活之价值在于如何启迪人生的智慧、发现人生的真理、保持宁静的心境、确立自我之精神、体验价值之存在、发现人生之价值;要注重心灵之发展,心灵存在于自然世界中并在自然世界中发展、应注重心灵之自我肯定与自我超越、心灵在精神世界的发展.对自我生长之途程,唐君毅提出了十种生活内容之形态,即十层人生境界.     

非常声音

“打击盗版没错，我们也提倡使用正版，但面对跨国公司借垄断而掠夺性的定价，借垄断而控制用户机器，我们有权说‘不’。” ——10月21日，中国工程院院士倪光南先生在接受《中国经济周刊》记者时专访时这样评价微软“黑屏”事件。