全文获取类型
收费全文 | 7870篇 |
免费 | 199篇 |
国内免费 | 54篇 |
专业分类
管理学 | 326篇 |
劳动科学 | 28篇 |
民族学 | 148篇 |
人才学 | 107篇 |
人口学 | 44篇 |
丛书文集 | 2090篇 |
理论方法论 | 356篇 |
综合类 | 4451篇 |
社会学 | 497篇 |
统计学 | 76篇 |
出版年
2024年 | 40篇 |
2023年 | 216篇 |
2022年 | 201篇 |
2021年 | 151篇 |
2020年 | 173篇 |
2019年 | 142篇 |
2018年 | 49篇 |
2017年 | 81篇 |
2016年 | 123篇 |
2015年 | 213篇 |
2014年 | 454篇 |
2013年 | 377篇 |
2012年 | 544篇 |
2011年 | 535篇 |
2010年 | 565篇 |
2009年 | 501篇 |
2008年 | 694篇 |
2007年 | 526篇 |
2006年 | 469篇 |
2005年 | 400篇 |
2004年 | 308篇 |
2003年 | 321篇 |
2002年 | 245篇 |
2001年 | 227篇 |
2000年 | 189篇 |
1999年 | 110篇 |
1998年 | 70篇 |
1997年 | 54篇 |
1996年 | 46篇 |
1995年 | 24篇 |
1994年 | 18篇 |
1993年 | 14篇 |
1992年 | 14篇 |
1991年 | 12篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 6篇 |
1987年 | 4篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有8123条查询结果,搜索用时 0 毫秒
11.
从2000年至今,我和中国科学院的同事一起,曾经多次赴甘肃祁连山考察,进行河西走廊生态安全的研究,以便为控制日益严重的西部沙尘暴、促进我国干旱地区的可持续发展提供科学依据乃至决策。 相似文献
13.
翟洪涛 《常州工学院学报(社会科学版)》2003,21(1):71-72,78
本文对日常生活和学术研究中自然、艺术以及美这三个词语的含义进行了深入细致的辨析,旨在 澄清其含义,有助于正确、恰当地使用。 相似文献
14.
王宾 《中山大学学报(社会科学版)》1993,(2)
以分析而非综合的方法清理中西文论比较研究中因“模仿/表现”二分而引起的概念困惑,在基于主客关系的思维模式层面消解西方机械二分,在中西文化上下文中重新界定“模仿”和“表现”,以揭示两种文论传统间的不可通约性。 相似文献
16.
自从上世纪60年代以来,以科斯和诺斯为代表的新制度经济学异军突起。在人的有限理性和机会主义倾向的假设前提下,新制度经济学沿用了新古典主义经济学的逻辑和方法,考察除自然禀赋、技术和偏好以外的第四个经济理论基石——制度,研究包括法律、企业组织和社会政治文化等在内的制度结构问题,侧重于从微观层面和个人主义角度剖析制度的构成和运行,以及制度在经济生活中的作用,从而把新古典经济学的研究领域从人与自然之间的生产活动,拓展到人与人之间的交易活动。回顾2004年经济理论的发展与应用,对新制度经济学的研究仍旧方兴未艾。在西方,新… 相似文献
17.
程地宇 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2005,27(3)
前人对<山海经>姑媱之山"草"的诠释,常常只抓住"服之媚于人"的致媚性能而忽略了其叶,其华、其实等植物特征."草"虽为"媚草",但并非媚草类的通称."草"亦非"灵芝".在先秦文献中"芝"并无神秘意义,"芝"被神化肇端于神仙方术家,谶纬之学将其神学符号化.李善注引宋玉<高唐赋>云:"精魂为草,寔曰灵芝",反映了战国后期神仙方术思想对楚文化的影响,是楚地原始巫风自然神崇拜向神道设教的圣物崇拜转化的一种表征.本文尝试将其致媚性能与植物形态结合起来加以考释,从而提出草即淫羊藿. 相似文献
18.
易小燕 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,29(10)
水族双歌作为水族人民在生产、生活中创作、演唱、传承的歌谣,蕴含着浓厚的生态伦理观念.一是意识到破坏自然环境会给人类带来灾难;肯定栽种树木、防止水土流失的行为;强调尊重自然、保护自然生态并进而实现人与自然的和谐共生.二是主张关爱动物,认为动物具有思想和情感,人应该与动物和谐共处;对于束缚动物自由、虐待动物的行为予以谴责.这种生态伦理意识,对于当下人们保护生态环境.具有重要的借鉴价值. 相似文献
19.
知识经济背景下的大学城构建--从人本主义思想到自然人文特色 总被引:1,自引:0,他引:1
楚小庆 《聊城大学学报(社会科学版)》2003,(6):118-122
大学城不仅仅是历史现象 ,更是一个历史生长过程。大学校园的发展 ,已由传统的封闭教育机构 ,成长为多元、开放、网络化、综合发展的现代意义上的大学城。人本主义思想为其奠定了基点。时代的发展 ,使大学的核心功能发生转化 ,突出交流共享功能 ,建构网络化交流共享空间成为大学城构建设计的核心。当代大学城更加强调开放性、自然性和人文历史性 ,通过对环境、文脉的尊重和再造 ,让人重新领略其独具的清新与典雅 ,已成为历史的必然要求。 相似文献
20.
长期以来,我国刑法理论的学说在论及刑法中的特殊主体时,一般认为以特殊主体为犯罪成立条件或刑罚加减事由的身份犯可以其形成方式的不同而划分为自然身份犯和法定身份犯,其中自然身份犯中的自然身份主体的形成来源于诸如男女性别、亲属等自然事实。本文通过严密的论证,阐明了刑法中自然身份及自然身份犯的概念在理论上是不妥当的,应从理论中予以剔除。 相似文献