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杨琳 《江南大学学报(人文社会科学版)》2015,(3):113-118
普里什文哲理散文中所具有的预言式生态思想与环保理念备受当代“生态文学”理论家的青睐。但他热衷描写狩猎场景的猎人情结却又遭到新世纪中“生态伦理”理论的诟病。其实从文本的本体性观念来理解,普里什文的诗性自然情怀、生态观念与他的猎人情结并非只有冲突的一面,他所表达出的是人对大自然万物之本能与道义之间的尺度衡量,而这种衡量也可反观当代人与自然万物之间的关系的现状,实际上表达出一种更为深刻的天人关系的批判性。 相似文献
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我校七步教学法,即导学、自学、讨论、点拨、训练、梳理、拓展的教学模式,构建了有景润特质的“润泽三互”课堂。其特点是从“知识传授”走向“人的生命发展”。教师上“滋养学生生命”的课,改变常规的课堂教学中老师一个人“施力”,学生被动学习模式。“润泽三互”课堂,是在教师的引导下,促使师生互动,生生互动,生本(文本内容)互动,让学生成为学习和发展的主人。 相似文献
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随着新课改不断深入,在小学语文教学中,更加重视学生语文综合素养的提升,教师为了更好的掌握课程进度以及提高课堂有效性,了解学生对知识的简单掌握情况,在教学中引入课堂提问教学法,通过提问,检验学生的学习效果,提高教学质量和效率,那么教师如何在教学中更好的使用提问教学法,引导学生对教学内容进行思考,提高教学有效性呢?文本将对此展开论述,并提出行之有效的策略,以供参考。 相似文献
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《江汉大学学报(人文科学版)》2020,(1):121-128
有君与无君乃魏晋时期一个重要的哲学论辩。郭象持有君的论点,且认为君主当无为。现代学者萧公权指出郭象这种观点存在矛盾,因为君主既然无为,那么政治的运行是否必然需要君主?本文认为,郭象的君主观念可以通过其自然哲学得到圆融的解释。郭象一方面认为君主须通过无为来使万物各自完足其自然之性;同时又强调君主的有为,即:君主自身需贤能、具备良好的鉴别力,识别人才,使社会更好地运行。关注到君主有为的层面,方能更全面地理解郭象的有君论。 相似文献
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法律承认对自然生态利益的保护,但不是以一种简单直白的方式表现,而要通过人的传统法律权利作为间质,转化为人的利益加以规定,人与自然的关系在本质上是人与人之间的社会关系,生态法的根本价值在于对人的自由与理性的弘扬。 相似文献