更正

地震灾害改变了老人群体的生存环境，包括自然环境和社会环境，这其中许多老人失去家人，成为孤老，他们面临经济来源、生活照料、精神陪伴等一系列问题，需要多方面的救助。社会工作“人在情境中”的系统视角、兼顾宏观与微观、利他主义的价值观等使得社工在介入灾后孤老群体方面具有多方面的专业优势，有利于保障救助工作的有效实施。     

触景生情 寓情于景——例谈借景抒情的几种表达方式

在抒情诗文中，最常见的写法要数借景抒情了。自然景物绚烂多彩，在不同情况下又千变万化，这就为人们抒发不同的感情提供了广阔的天地。刘勰曾说：“情以物兴”、“物以情观”。很多抒情诗文的作者就是常常借助于某一景物来抒发某种思想感受，把风景描写和作者抒情融合在一起，创造出深邃的意境，使内情与外景高度融合，达到情景交融的境界。     

二年级之“观察情境，说写一段话（描写一处景物或景物画面）”

我会学 句群展示：我爱秋天的田野，到了秋天，田野里一片迷人的景象。你瞧吧，那咧着嘴的玉米，拖着长须，像长矛的红缨；蓬着头的棉花，银花朵朵，洁白如雪；红着脸的高粱，在微风中频频点头，如同首次登台演出含羞的小姑娘；你再看那边的谷子，     

景色描写

秋天的一个早晨。 走出家门一看,大地被一层薄薄的雾笼罩着。过了一会儿,雾才渐渐散去,东边的天空也露出了鱼肚白,周围的云也由黑色变成了灰色,又慢慢地变红了。过了一会儿,红霞便染红了整个大地。[第一段]     

论民族生态伦理与民族生存环境的关系

民族生态伦理学试图探讨特定族群共同体如何适应塑造其生存的生态环境,并伴随此过程形成相应的风俗习惯、伦理道德以及社会、政治、经济生活等问题。民族生态伦理学强调自然环境、社会经济与民族文化的整体和谐发展。民族生态伦理观是用人和自然协调发展的理念去思考和认识少数民族生存的社会、经济、文化等问题,把伦理道德与生态有机辩证地统一起来,最终促进少数民族与生态环境持续、健康和稳定发展。     

在阅读教学中引导学生学会错觉描写

错觉，指对客观事物歪曲的感知，即把外界客观存在着的某种事物感知为性质完全不同的另一种事物。在生活中，错觉其实很常见。比如，我们在旷野里看到的天地相接，在行进的火车上看到窗外景物向后退去，成语里的“杯弓蛇影”、“草木皆兵”等等，都是错觉。在作文中，如果能抓住各种各样的错觉来展开描写，不仅能使文章内容具体真实，还会显得新奇活泼，不落俗套。但是，对于大多数学生来说，错觉和错觉描写这样的词还很抽象和生疏，根本不可能有意识地去关注和运用，这就需要教师在阅读教学过程中利用错觉描写的实例加以引导和训练。     

试论微型小说的环境描写

微型小说的环境描写，依托于具体的景与物的描写。其形式可分为无景之景、全景之景、特写之景和白描之景四种。这些形式主要通过借人物的活动来暗示、借情节的跳跃来弹塑、借诗意的笔调来美化等方式实现。微型小说的成功的环境描写，往往不拘传统，超越自身，可谓颇具匠心和充满活力。     

品鉴稀缺之酿 定制尊贵之享

蓝带1844,稀缺珍贵品质蓝带1844,中国市场首支橡木桶酿制啤酒,由私享美国最具影响力的金牌酿酒大师康伦挂帅,采用黄金澳麦、德国顶级特种麦芽,以及来自美国雅基玛山谷谷底出产的名贵酒花,并从自然环境中分离出来的上面发酵酵母。将这些稀缺的酿酒原料与166年蓝带经典     

口语中普遍而又特殊的补语类型——感受程度补语

感受程度补语是口语中非常普遍而又特殊的一种语法现象。本文对这一补语类型进行了界定，并从句法、语义及语用三个平面分析了它的特点，试图以此引起人们关注口语常用句式的语法问题。     

美国通俗自传中形体描写的性别差异

自传是人们赋生命于意义的一个重要手段。人们经常接触自传中的生活轶事， 从而学会如何看待自己， 如何让人了解自己， 必要时如何改善举止。男女自传在叙事手法上存在巨大差异， 这里关心的只是其中之一——形体化，即自传者如何描述、看待自己的形体特征，如何对待形体变化。本文通过对照分析四部８０ 年代写成的美国通俗自传中两性不同的形体描写， 旨在阐释在特定文化中通俗自传不仅是两性不同的生活方式的反映， 而且为后人提供效仿的模式。