"店牌"与公共政策

产业的形成，是一个自然选择和淘汰、提升的过程，我们可以通过行政力加快它的选择、提升和淘汰，但不能替代这个过程。     

理解改革进程:演化经济学的视角

近年来,随着外来经济危机的冲击和国内一些问题的存在,一些人对我国的改革进程产生疑问,甚至也有一些不切实际的看法。对这些重要问题的认识,都直接关系到我们经济社会能否进一步健康发展。本文借鉴演化经济学的视角,尝试对我国的改革进程进行审视。我国的改革进程与演化经济学所理解的生物界和社会制度的自然演化状态的观点存在近似和一致。借鉴演化经济学的视角理解我国的经济体制改革进程,可以给我们一些启发:首先,演化经济学将达尔文进化论中引申出来的更深刻的哲学观和发展观用来理解制度演化过程,有其合理性和理论优势。其次,演化经济学的视角既是历史的、又是客观和辩证的,这比起那些更多从自己主观认为改革应达到的理想状态,而从根本上责难现实改革的不理想和不完善现状的观点,更具科学态度。再次,演化经济学的视角也是一种对现有主流经济学视角所具有的、很好的补充,以及对某些观点的纠正。     

人学研究的"达尔文范式"

本文从五个方面说明了达尔文进化论对于认识人的本质的范式作用:(1)对人的解释的从下到上的新模式;(2)对社会合作行为的生物学解释;(3)对社会道德的进化博弈论说明;(4)关于基因决定作用的"自然选择"说;(5)对身心关系问题的进化认识论说明.     

百科探秘

不仅仅是鸡蛋,几乎所有鸟产下的蛋都是近似椭圆形的,就连6500万年前灭绝的恐龙的蛋也是椭圆形的。这与自然选择有一定关系。按照理想状况,圆形应该是最完美的形状,在相同体积的情况下,圆形表面积最小,从而减少鸟妈妈缺钙的风险。但是,球体很难实现,就退而求其次,用椭球体替代了。变形不大的椭球体也能保证小鸟在蛋中有更充足的空间伸伸翅膀,蹬蹬腿。     

进化与天演——重读严译《天演论》

严复通过译述<天演论>向中国士大夫系统介绍西方的进化论思想,这是人们公认的他在近代思想史上最大的贡献.①严复自己怎样理解进化论,此种理解与人们后来的理解和今人的理解有何不同,无疑是严复研究乃至中国近代思想史研究中的重要问题.     

从生物本能到人类道德的超越——达尔文论人类道德进化机制的复杂性

达尔文对人类道德起源及演化曾作大胆假设,认为人类从利己本能与利他性社会本能之争中演化出道德意识。该过程同时依赖于爱与同情、理智、语言、习惯等力量的推动,进而形成道德律,随后道德标准不断提高,道德范围也不断扩大。道德演化的动力机制同样复杂,涉及个体与群体水平的自然选择以及达尔文未为之命名的文化选择。多重力量共同推动下形成的人类道德能力,作为一种内生的动力机制———道德选择作用于自身,赋予人类以自主性与自由,使其有可能超越自身并决定自己的未来。     

利他行为与利己行为的进化心理学解释

利他行为与利己行为一直以来被人们认为是水火不容的两极,利他与利己虽然有着不同的内涵,但是从它们并不一定就是相互对立的,进化心理学关于两者的解释给了我们理解利他与利己开辟了新的视野。本文从进化心理学的角度解释利他行为与利己主义的关系,揭示利己主义对利他行为的影响。并从这一观点出发,谈谈利他道德的培养。     

从演化论角度为“合取谬误”祛谬

合取谬误指的是这样一种推理谬误:人们认为单个条件发生的概率要小于多个条件联合发生的概率。由于很多心理学被试都在相关实验中犯下这一谬误,因此就有人认为其普遍存在,进而说明了人类在本性上是非理性的,具有违背概率论的顽固倾向。但本文试图为特定条件下出现的合取谬误提供三重合理化辩护。第一,在一定背景知识给定的情况下,若整个合取式从中所得到的被确证度要大于某个合取项从中所得到的被确定度,那对前者的偏好就是合理的;第二,合取式由于往往比合取项包含了更多的信息,因此对采集—狩猎时代人类的生存斗争来说就更具生存指导价值,故而对前者的心理偏好也就可能有着深刻的演化论根源;第三,在赌博中对内在概率较小的合取式的偏好也是合理的。这类偏好虽比对合取项的偏好更难得到满足,但一旦得到满足,其获得的收益也往往更大。