孟德斯鸠论自由

孟德斯鸠的自由观虽然具有一定的局限性,但他的关于自由的思想和主张,对于人类社会思想的解放和发展具有重要的进步作用和意义。     

人生自由和道德的自律：康德人论诠旨──兼与儒家道德的特点和“乐感精神”比较

本文论述了康德对人生自由和人类尊严的确证，并分析了康德道德学的自律特征，同时指出了康德的人生理论的刻板的形式主义特点，认为这一特点使得康德的道德学只是一些无欢乐无情感的命令。进而详细分析比较了康德人生理论的特，点与中国古代儒家道德的特点和“乐感精神”之间的实质差异，并着力寻求它们之间可以相得益彰、互为补充的精神特质。     

商品房预售合同格式化及格式条款的解释

本文在商品房预售合同的格式化及其成因分析的基础上,对格式条款的解释原则相关问题进行了探讨。     

台湾的性印象：台湾社会观察续篇

在通常的理解中，越是经济发达的社会，越是开放的社会，性越自由。所以，我想当然地认为，台湾的性会是很自由的。但是，在台湾的一些见闻告诉我，不能简单地这样想。     

人比我想象的要自由得多

李银河教授前不久在南京大学作了一场精彩的报告——《中国当代性法律批判》。该报告依据20世纪90年代初由中国检察出版社出版的一套刑事犯罪案例丛书中的有关案例，将其分为两大类：一类为有受害者的违法性行为，另一类为无受害者的违法性行为。报告通过对这两类案例进行的仔细分析，指出了中国性立法思想中存在的问题，并对此进行了批判。我们现在就来逐一进入她论证的几个环节。     

土地流转之争何时休

2008年10月12日，中共十七届三中全会通过了《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》，此后，士地流转一时间成为媒体和政学界话语的热点，围绕土地流转的争论亦如雪片般飞来。     

也说“自由知识分子”

“自由知识分子”是近年频繁亮相的一个词。乍一看，它不过就是“自由”和“知识分子”的排列组合，似乎热爱自由的知识分子皆可归入此列，但事实上，并非那么简单。只有理清了“自由”和“知识分子”这两个概念的内涵，才有可能抵达这个词的本质。     

“善治”中的教育构建——亚里士多德《政治学》解读

亚里士多德在《政治学》中,构想了善治下的教育制度,将人的美好生活方式、城邦善治与教育融合在一起,据此出发将教育作为国家的重要公共事业,同时设定了自由教育的精神和传统,确立了体、德、智和谐全面发展的教育观念。这些教育思想不仅代表古希腊教育发展史上的最高成就,而且对西方教育发展产生了深远的影响。     

关于农村土地流转的“成都模式”和“温州模式”比较与启示

中国目前许多地方都积极开展了农村土地流转的改革,其中"成都模式"和"温州模式"越来越引起世人的关注,两种模式的背景、特点和产权等多方面存在不同点,从它们的不同点可以获得以下几个方面的启示:农村土地流转需要制度创新;农村土地流转需要政府强有力的支持与正确的引导;农村土地流转模式要因地制宜,实事求是.     

农地流转“洗牌”

土地始终关乎农民命运。今天,它的再一次备受关注引起人们对历史的回顾。遥想30年前,那场滥觞于小岗村,不无悲情色彩的托孤壮举,却孕育了农村家庭联产承包责任制,开启了尘封已久的改革之门。从最初的解决温饱到脱贫致富,从史无前例的取消农业税到林权制度改革,从自发海选到村民自治等各个方面,