试分析当代美国动画影片中角色性格的设计

主角无论在动画片中还是电影、电视剧中,都承载着叙述故事主题的重要作用,同时也是表现作品的主体.一个角色设计的好坏与否直接影响这部卡通作品的成败.美国动画片在长期的动画创作中积累和总结了很多角色创作的原则及规律,这也给研究和探讨美国动画的学者们提供了很好的参考资料.     

一种建设性的城市美学

本期三篇文章,虽然主题各不相同,有的问题也许还是老问题,但都有自己的一得之见。城市美学在西方兴起得比较晚,但在中国却引起了较为强烈的关注,这无疑与中国当前疾风暴雨式的城市化过程有关。城市已经成为中国人实际生活中的一个重要命题。刘成纪教授对于城市美学的思考,为我们理解城市在当代生活中的意义提供了一条思路。哲学与美学的关系问题是美学中的一个重要问题,涉及美学学科的定位和性质。严春友教授的文章对这个老问题进行梳理,为该问题的解决提供了有益的启示。柳清泉副教授的文章,则从总体上把握中国美学意境理论的生成与建构,切中了意境理论的实质。     

海豚玫瑰会广州分会举办2月“心灵自由”主题 紫砂壶文化鉴赏活动

正2月28日,海豚玫瑰会广州分会在广发银行私人银行中心隆重举办"心灵自由"主题《紫砂壶文化鉴赏》活动。本次活动由海豚玫瑰会广州分会举办,并邀请紫砂壶评论家许菁女士为讲座嘉宾。活动开始,许菁老师为大家生动地讲述了紫砂壶的由来和发展历史,传授自身丰富的收藏品鉴经验,玫瑰们听得如醉如痴,与许菁老师一起畅游在艺术的殿堂。随后,许菁老师一一品评特别为此次讲座携带前来,她珍藏多年的紫砂壶珍品及制作原材料,让在座玫瑰上台接触实     

从自由想象到自由想象变更——胡塞尔晚期本质直观理论的发展

胡塞尔晚期的本质直观理论是建立在发生现象学背景下,以对联想与被动综合的研究为基础而完成的.通过这些具体的工作,胡塞尔不仅延续早期的观点,坚持作为本质直观基础的个体直观必须挣脱经验现实的束缚,并且进一步澄清个体直观之间的相互关系也是非经验性的,更重要的是,胡塞尔还指出本质直观的变更法意味着一系列自由想象之间存在某种必然性法则.通过对早期内时间意识现象学的完善尤其是对时间内容中联想的“唤醒”机制的阐述,胡塞尔让我们看到自由想象不仅是自由的,也是具有统一性的,这个统一性以被动综合为前提.而这种与经验事实无关的统一性正对应着变更中的不变者,本质艾多斯.     

浅论大学学术自由实现的条件

学术自由是西方最经典、最核心的大学理念。我们要建设世界一流的大学,就必须借鉴这一理念,在大学里真正实现学术自由。     

老年婚姻应历久弥新

常听到有老年朋友抱怨：和他生活了一辈子,年轻的时候不会浪漫,现在只剩下＂过日子＂了,真没劲!语气颇为不满,还透着不甘心。但也有人对之不以为然：都这么老了,还想那么多干吗,就这么凑合着过呗。看似豁达却隐藏着无奈。老年人的婚姻能不能变出点新花样,让老夫老妻感情更浓厚,日子变得更有趣呢？打破默契中的麻木大多数老年夫妻携手走过人生的大半辈子,已经水乳交融、十分默契了,一个淘米一个洗菜,一个拖地另一个就洗衣服。     

自由——贯穿卢梭政治哲学的“一大原则”

自由是卢梭所关注的核心问题，也是贯穿其整个政治哲学的主线。在卢梭眼里，自由意味着人的本质。这种本质在不同的状态下，表现不同：在自然状态下，表现为自然自由，这种自由以个人力量为限；在应然的社会状态下，表现为公民自由和道德自由，这两种自由由公共意志来保证和实现。     

改革之初：刘香成镜头里的中国

中国改革开放三十年，传统社会发生了翻天覆地的变化。看刘香成的照片，感觉不仅仅是一幅幅珍贵的中国社会历史图录，更是一个新时代开启的鉴证。     

中西文学审美自由理想的哲学基础、理论阐发

中西方人都有认识自然法则和社会规律的知识自由、恪守伦理道德理想的意志自由的哲学思考。中西方人都有文学认识必然的审美自由、超越必然的审美自由的理论阐发。比较而言,中国人的哲学思考,偏好恪守伦理道德理想的意志自由;文学审美自由理想的理论阐发,偏好超越必然的审美自由。西方人的哲学思考,偏好认识自然法则和社会规律的知识自由;文学审美自由理想的理论阐发,偏好认识必然的审美自由。     

反家庭暴力不会一“法”就灵

正第十二届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议,通过了《中华人民共和国反家庭暴力法》,并确定在今年3月1日起施行。让人欣喜的是,这部法律中,还有温州经验,而且还不少,共有八处。应该肯定,这部法律的出台,是国家禁止家庭暴力的庄严宣告,是社会文明进步的重要体现,是