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魏继东 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2002,27(1):25-27
“民间”是一个极其复杂、充满内在矛盾的概念 ,本文所要探讨的是 ,在陈思和的“民间”理论中 ,民间的客体世界和主体世界能否统一 ?“民间”能否以独立于“庙堂”、“广场”之外的形态存在于 2 0世纪文学史之中 ?自由自在是否是民间最基本的审美风格 ,民间的自由自在是否任何文明进步都无法涵盖 ? 相似文献
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我是个乡下来的孩子,一心想着如何赚到足够的钱自由自在地生活。我5岁时就在棒球场捡空可乐瓶去换钱,6岁时就在球场中有自己的摊子。 相似文献
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马老师:
您好!我退休两年了。看了您写给老年人的文章,知道您也不再年轻,于是想跟您聊聊。我退休前当个不大不小的官,如今看来也算不上什么。可是,多年的行政工作却让我放弃了所学的专业。如今,什么都不会了。刚退下来的时候自由自在,时间长了就真有点闲心难忍啊! 相似文献
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炫富攀比,好逸恶劳,自私自利,唯我独尊,不思进取,追逐名牌名车,缺乏爱心与同情心等等,这些都是贴给“官二代”“富二代”的标签。他们还把不良习气带到了国外,出国留学不是去学习先进科技与文化,而是去过自由自在、纸醉金迷的享乐人生,有留学生在加拿大飙车被抓。还振振有词:老外妒忌咱中国人有钱。依我看来,他们正在沦落为当代的“八旗子弟”。 相似文献
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