二姥爷的园子

二姥爷家有一个园子,里面有翠绿的黄瓜和白菜,还有紫色的葡萄、红色的辣椒、黄色的番茄点缀其中,新鲜漂亮。园子里,有几只蝴蝶自由自在地飞行。领头的是一只大蝴蝶,两只小蝴蝶跟在它后面飞。它们一会儿向上飞,一会儿向下俯冲,一会儿向左转弯嬉笑打闹,一会儿向右转弯你追我赶,一会儿又在白菜地里转圈儿,像跳芭蕾一样。     

踩下遗憾蹦得更

又到一年毕业季。四年大学生活，正如书本上常描绘的那般短暂而好美。时间，似乎还没和我打声招呼，就这样匆忙地在日复一日的庸碌中溜走。和所有毕业生一样，我打包着成长的喜悦和遗憾，拖起一箱青春，关上了大学的门。四年前的夏天，离开了填鸭式的高中时代，奔向大学的我被自由自在的校园氛围迷花了眼。还记得报到那天，我和老爸老妈提着几箱行李，一早赶赴位于上海市奉贤区的上海师范大学。     

荆浩《笔法记》“度物象而取其真”命题释义

“度物象而取其真”是荆浩《笔法记》中最有价值的美学命题。“度”是一种当下圆成的直觉观照;“取”不是人为的获取,而是顺应地禀受,是心灵与物象的冥合为一。“度物象而取其真”是一种触物即真、即现象即本体的认知结构,它不求超越物象以获真实,亦非要艺术家赋予对象以生命,而是说艺术的价值在于生命与存在本身。艺术创造的至境是,让存在的意义自由自在地呈现。这在中国美学史上有其独特贡献。     

不欠

人与人交往到最后,不欠,是最好的状态。不相欠,表明在对方那里不沉陷。无陷,便无扰,既不扰人,也不扰己,这是一种自由。聚两欢,散两宽,来也好,去也罢,都可轻轻松松,了无牵挂。这实在是一种通透而活泼的活法。透,是看清了本质。通,是以此贯通了过去、现在、未来三时,打通了你我他三界,不忧过往,无惧将来,自由自在。因为有亏欠,在对方面前,就要嘴短,就要客气,就要低眉顺眼,就要低三下四。     

论莫言小说狂欢化叙事所彰显的酒神精神

莫言立足于民间立场,形成了独具个性的叙事风格,不仅体现在语言、人物、场景等要素方面,更重要的是作品在狂欢化的叙事中始终彰显着自由自在、洒脱不羁的酒神精神,二者达到了完美的契合。     

最后一句话

今年暑假,我和好友紫嫣一起带着孩子去旅游,目的地杭州、苏州、上海、无锡、南京……不跟旅游团,自由自在。孩子天天看风景,没有学习的压力,玩得非常开心。我也觉得轻松了：不用拿拖把和锅铲。可是紫嫣却有些担心,她那做单位小头目的丈夫英俊萧洒,收入也高,自己带孩子出来会不会与人方便呢?虽然紫嫣没有每晚打电话查岗,但她的不放心我还是看得出来。     

走走 看看 写写

我退休后的生活，说起来很简单，就是：走走，看看，写写。 早先，我在乡下教书，上下班离不开自行车。退休后，随儿子进城住，开始弃车步行。这不仅为了安全，更重要的是锻炼身体。步行很有意思，自由自在，随随便便，愿意走就走，愿意停就停，眼观六路，耳听八方，城市风景，尽收眼底。     

汪辉祖和他的师爷佐治观

汪辉祖是清代名幕,其幕学思想影响很大,通过简述汪辉祖生平概要,着重论述师爷“佐人为治”的社会功能,并从两个方面分析其前提条件,最后阐述出现汪氏幕学著作的诸种主客观因素。     

有了快感你别喊

我们都想保守自己的秘密。但同时又企图放纵自己窥探他人秘密的欲望。我们每个人是潜在的偷窥者。因此每个人都面临被偷窥的风险。现实就是这么矛盾。在这个貌似自由自在的时代。你可以穿着数重马甲。躲在网络的某个角落自娱自乐，你觉得很安全，甚至连道义也与你无关。     

阿姆斯特丹：行走在自由的空气中

荷兰是什么？荷兰是什么样子？在去荷兰之前，我时常这么想着。可是离开阿姆斯特丹后，脑海里面突然闪念而过的除了上面的点滴，还有巨大的自行车停车场、巨大随处可见我们熟悉的“PHILIPS”家用电器”和“Heineken”啤酒的广告牌，而具体起来我还是说不出荷兰究竟是什么，只觉得那是一片自由自在令人向往的地方。行走在阿姆斯特丹...