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31.
童焱 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2002,47(1):116-121
工艺不仅是一种现象 ,而且还是一种精神。对工艺内涵的界定 ,如果仅凭直观 ,是不可能满足定义要求的。为了正确地把握工艺的本质 ,需要运用辩证的思维和发展的眼光 ,在精神层面展开研究。同时 ,将其纳入人类审美文化发展的广阔的视野 ,才能进一步看清工艺的审美属性 ,了解它的价值和意义 相似文献
32.
农民工的困境在精神层面主要表现为一种身份焦虑。即在一种特定的城乡二无结构社会里,农民工从乡村到城市的跋涉过程中身份的暧昧不清:他们追求城市人身份而不得,又无法回到农村的既定轨道,从而事实上不得不辗转徘徊于乡村伦理和城市法则之间。 相似文献
33.
姜新泉 《天津市财贸管理干部学院学报》2002,(2):3-4
近几年来,我们在成人高等教育实践中感到,一方面社会上对成人教育有需求,但生源上有压力,指标上有限制;另一方面是对成人教育质量有呼声.如何既能满足社会需要,同时又能有效地保证教学质量,不断促进成人教育事业的发展,这是我们必须解决的重大问题. 相似文献
34.
杨荣基 《江汉大学学报(人文科学版)》1994,(4)
孟德斯鸠的自由观虽然具有一定的局限性,但他的关于自由的思想和主张,对于人类社会思想的解放和发展具有重要的进步作用和意义。 相似文献
35.
互惠河 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1994,(3)
本文论述了康德对人生自由和人类尊严的确证,并分析了康德道德学的自律特征,同时指出了康德的人生理论的刻板的形式主义特点,认为这一特点使得康德的道德学只是一些无欢乐无情感的命令。进而详细分析比较了康德人生理论的特,点与中国古代儒家道德的特点和“乐感精神”之间的实质差异,并着力寻求它们之间可以相得益彰、互为补充的精神特质。 相似文献
36.
中国的法治建设关键在于基层 ,而基层法治建设的关键在于人们民主意识、法治观念的形成 ,这是由中国的法律文化传统决定的。村委会制度推行中的困难同样来自于此。那么本文就这一问题的由来以及这一根本问题的解决———如何培养基层的法治观念 ,在总结前人研究的基础上 ,提出自己的一些见解。 相似文献
37.
38.
在通常的理解中,越是经济发达的社会,越是开放的社会,性越自由。所以,我想当然地认为,台湾的性会是很自由的。但是,在台湾的一些见闻告诉我,不能简单地这样想。 相似文献
39.
40.
李银河教授前不久在南京大学作了一场精彩的报告——《中国当代性法律批判》。该报告依据20世纪90年代初由中国检察出版社出版的一套刑事犯罪案例丛书中的有关案例,将其分为两大类:一类为有受害者的违法性行为,另一类为无受害者的违法性行为。报告通过对这两类案例进行的仔细分析,指出了中国性立法思想中存在的问题,并对此进行了批判。我们现在就来逐一进入她论证的几个环节。 相似文献