王夫之《张子正蒙》诠释方法论初探?

与北宋中期以来包括二程、朱熹在内的许多儒家学者的有关看法相比较,王夫之关于《正蒙》的文本观念,是全面的、深刻的,有着一定的独到性、创造性和科学性。正是从这种文本观念出发,王夫之建构起富有创造性的四种诠释方法论：语言诠释方法,体验诠释方法,类推诠释方法,贯通诠释方法。运用这些方法,王夫之务必要在程朱二子之外另辟蹊径,对于张载创立的“真孟子以后所未有也”的哲学理论大力阐发,在新的社会文化条件下予以重建,从而力图推进中国哲学的发展,挽回当世“人心之横流”！     

品牌属于企业还是消费者

一些单位的工作经得起检查比较容易做到,经得起不检查却不大容易做到.不检查就降低或忽视工作的标准,这是必须引起注意的. 检查的目的在于经得起不检查.经得起不检查是一种理性自觉,只有把工作的标准定在不检查上,做到检查不检查一个样,抓落实才不会流于形式.从一定意义上讲,经得起检查可能会在一段时间内起着作用,而经得起不检查却会在长时间内发挥效能.     

在自觉促进科学发展的实践中实现发展的新突破

改革开放以来，苏州的经济和社会发展取得的成绩，得到了社会的公认，“苏州现象”也被国人广泛关注。苏州已经从一个农业经济为主体的城市成为了我国的一个工业大市，2006年的工业产值突破了1．5万亿，仅次于我国的上海市。苏州已经从一个内向型经济为主的城市成为了外贸外资和外经“三外齐上”的开放型城市，2006年苏州的外贸进出口总额达到了1700亿美元，占江苏外贸的50％以上，约占全国外贸进出口的10％；     

文化“三自”时域下的警营文化建设研究

提高和发展中国警营文化,必须要在正确看待文化自觉、文化自信和文化自强的视角下,才能实现对警营文化朝着正确的方向发展。一方面要正确认识文化自觉、文化自信和文化自强,提高和发展中国警营文化的发展,另一方面,要将警营文化与文化"三自"相结合,研究警营文化建设的发展方向。     

六部位自控 新作风律己

<正>党的作风建设是党的建设中带有根本性和全局性的一个重大问题。2013年以来,我县民政局深入贯彻落实中央作风建设"八项规定"以及省、市、县委和上级民政部门关于加强作风建设一系列规定,开展"作风整治年"活动。利用半年多时间的探索,创制了作风建设"六部位自控法",该法自实施以来,得到了全系统党员干部的高度认同,得到了民政服务对象的充分肯定,得到了《中国社会报》、湖北省民政厅网站等新闻媒体的推介。     

略论腐败文化的治理

腐败文化是经济社会发展一定阶段所形成的一种文化消极现象。近几年采社会腐败之风越刮越猛,其中尤以集团（群体）性腐败为突出。腐败文化的成因主要是：先进文化建设缺位、监督机制不全、利益集团的负面作用、对腐败行为惩处不力。对腐败文化的治理要站在文化自觉和文化自信的高度积极主动地加以治理,要健全反腐倡廉的法制文化并有效推进,使腐败文化现象淡出和弱化。     

鲁迅"文学自觉"说的现代性语境及其局限

鲁迅关于文学自觉的时代始于魏晋的看法是在中国文学观念的现代转型中形成的,是中国文学观念西化进程中的产物.中国文学现代性进程中的中西比较视域、形式美感视域和情感视域三重视域影响了鲁迅的"文学自觉"说,其论断的局限主要在于:一、鲁迅对"文学自觉"的具体内涵的解释并不清楚;二、文学史研究中的自相矛盾;三、不能有效解释中国文学发展史中功利主义与审美主义的内在关系;四、对文学自觉的标志的看法也并不全面.     

富于开放创新意义的当代文论“探寻”——评陈传才先生自选集《当代文艺理论探寻录》

<正>历史进入新时期,中国学人开始了新的学术跋涉,他们一路探奇览胜,颇有创获,陈传才先生便是这其中的前行者之一。陈先生的自选集《当代文艺理论探寻录》,其所收入的论文,是陈先生新     

那些要求女人陪自己受苦的男人

“小三”一词无所不在，它从网络蔓延到现实生活，几乎到了无人不说、无人不懂的地步。不公平的是，提到“小三”，我们总是不自觉地想到女性第三者，忽视了那些扮演着小三角色的男人的存在。尽管他们存在得很沉默。     

“和”是一种动态运作

在经济全球化和后现代的文化格局下，任何国家和民族，都要面对这种新的局面和新的挑战，并作出自己的回答。全球化正在消解用分割的方式来理解和解释这个世界的可能性，而整全的思维方法和一体化的普遍意识已日渐成为了人们内心的一种文化自觉。在全球化时代的整体性思考中，文明对话无疑是最有吸引力的指向之一。文明对话不限于传统意义上的文化交流，