存在与消亡:狭义反致之路——兼论中国反致立法

反致作为一种国际私法理论,其优弊存废在各国都有所争论.但两种主张者皆是从广义反致角度讨论.我们可以换一种方式,即将狭义反致、间接反致、转致的发展前途分开研究.本文即是第一步:对狭义反致相关问题的讨论.     

年轻的“大哥”

仅仅9年,他从一名普通数控操作工成长为中国航天科技集团公司第八研究院第八〇〇研究所(以下简称"800所")最年轻的高级技师、技术攻关能手和首件鉴定的"定海神针",并当选为"上海市劳动模范"。作为所里全国劳模班组组长,他用爱心和创新凝聚团队,是组员心中最年轻的"大哥"和"智多星"。这个年仅27岁的小伙儿,以初心致匠心,以奋斗致青春,用超出年龄的成熟,诠释着新一代"航天人"的忠诚、创新与担当。他,叫杨有成。     

赏析

玉楼春·致钟祥长寿之乡 向进青 黄金水道欢歌绕，俊秀莫湖烟雾抱。险崖幽洞挂飞流，仙景人间千壑笑。 宜居生态霜天晓，锦绣河山星月耀。何因百寿万家馨？尊老敬贤松鹤茂。     

戏之大者 浅而显之——简评李渔的戏剧创作

戏剧家李渔传奇色彩的艺术人生闪耀着民族魅力。"卖赋求生"的人生经历使他的戏剧创作从一开始就与商业化结合在一起,形成了一种不同于传统意义上的经典戏剧美学;以大众审美为标准的雅俗共赏的新式戏剧,有着工业文明的时代特征;戏剧的基本结构与情境,虽然有既成的模式可供借鉴,但在创作上仍然属于原创的范畴。李渔的戏剧抓住中国传统戏剧的"诗性"本源这一属性,在此基础上发展出来以"贵浅显"为代表的全新的戏剧理论和以"结构第一"为代表的实践经验,是中国古典戏剧理论的集大成者。     

西周铭文中的“福”研究

西周文献中的"福"是考察早期人文精神建立的一条重要思想线索,铭文保留了"福"由宗教概念逐渐人文化的演变脉络。周初彝铭中的"福"以事神致福为框架,聚焦以祭祀规范获得神佑的含义,围绕"福"的宗教内涵存在一个庞大的概念群。西周中期以降,随着世族的形成与周人政治经验的积淀,西周贵族在铭文中先后累加了以型效祖先威仪、履行政治规范求福的论述,"福"生发出以德求福的人文意蕴,逐渐演化为统合西周宗教规范与人文规范的论述结构。求福规范的双重内涵在春秋时期裂解为"事神致福"与"以德求福"的论争,在战国时期以后成为了中国哲学幸福思想的经典命题。     

基于功能梯度磁电复合材料的新型自偏置磁传感器

文章采用超磁致伸缩材料Terfenol-D(Tb0.37Dy0.63Fe2)、金属玻璃Metglas 2605SA1和压电材料PZT(Pb(Zr, Ti)O3)，设计了一种基于功能梯度磁电复合材料的新型自偏置磁传感器.利用Metglas和Terfenol-D之间的磁导率和矫顽力差异产生较强的磁化梯度，打破原有的平衡状态，导致内建磁场产生，进一步提高了零偏置磁场下磁致伸缩材料的压磁系数和磁电响应.实验结果表明：该传感器获得了较高的低频和高频零偏置磁电电压系数，分别达到9.14 mV/Oe和572 mV/Oe，并且谐振磁电电压输出和激励交变磁场之间呈线性变化关系.该自偏置磁传感器避免了传统磁电传感器对偏置磁场的依赖，具有制作简单、成本低、体积小，无需偏置磁场以及灵敏度高等优点.     

中学语文通假字误注例析

现行高中《语文》课本古文注释中，以通假宇术语作注的所谓通假现象，存在着误本字为通假字和误同义词为通仅字而设注的情况。本文对这两种误注现象予以分门别类地例析。     

多进制数字调制中误码率和误信率之间的关系

讨论了M进制数字系统中的误码率和误比特率的关系,指出当M个码元等概率分布,并且M为2的整数次方时,误码率和误比特率具有确定的数学关系式,但是当M不为2的整数次方时,该关系式不成立.最后解释了一般情况下误比特率低于误码率的原因,并指出在误码率和误信率关系问题上容易出现的误区     

成就德性的新路径——王阳明心学探微

王阳明的心学一方面继承了传统儒学对个人道德的追求和完善,另一方面开辟了通向个人高层次的德性与良知的新路径。王阳明通过致良知树立起他心中的德性观,奠定了心学的基础和宗旨,以知行合一的思想,确立起对个人道德和知识追求的手段和方法,这对宋明以后的儒学发展有着重大的意义。     

高空抛物致人损害责任主体之探析

自从2000年的重庆“烟灰缸”案起,关于高空抛物相关法律问题的研究在国内是众说纷纭.在相关学者研究的推动下,09年出台的侵权责任法出台了关于高空抛物致人损害的法定补偿义务.然而,在当今现代化的社会,作为侵权责任的特殊侵权责任,高空抛物致人损害责任主体的认定还不是很明确.从高空抛物致人损害特殊责任认定的法理基础上,试图探究高空抛物致人损害责任主体的全貌.