整合两大传统：兼谈我们所理解的科学传播

科学技术普及 (简称“科普”)的发展经历了三个历史阶段 :传统科普、公众理解科学和科学传播。目前看来“科学传播”是一个概括力较强的用词 ,在这一课题下两大传统需要整合。一阶科学传播与二阶科学传播实际上联系在一起 ,当前条件下要特别关注二阶科学传播     

对中国古代讽刺小说研究的重新审视——从传播角度看《斩鬼传》的影响

《斩鬼传》是我国第一部纯以讽刺为目的创作而成的小说。从对中国古代讽刺小说的影响上看,《斩鬼传》的贡献是任何一部作品都无法比拟的。由于当时社会舆论和政治环境的压力,使《斩鬼传》在作者有生之年未能付梓;而在作者辞世之后《斩鬼传》却被广为刊布。《斩鬼传》在创作主旨、艺术手法等方面对中国古代讽刺小说的发展起了引领作用。     

从舆情视角看企业劳资纠纷引发的群体性事件

目前企业劳资纠纷引发的群体性事件占全部群体性事件的三分之一,反映出当前社会经济机构和劳动用工制度的深刻变革,也暴露出国家管理者和民众之间有关经济利益的某些问题。为维护社会和谐稳定,我们应该从舆情视角岁上述问题加以正确引导。     

建国后十七年文学生产中的媒介角色

建国后十七年文学的社会化过程是通过对文本生产者、传播者、接受者的规范或操控而实现的,媒介在其中所起到的作用易于被人们忽略。返观特定的时代语境,媒介是社会体系合法化的一种工具,它借助政治权威确立自己的话语权力,对文学生产有着正面和负面的双重效应。在政治与文学之间,媒介充当了中介角色,它拓宽了文本的传播面,但又往往屈从于社会政治的运作逻辑而不是文学、文化的运作逻辑。     

韩非与马基雅维里政治传播观念的比较

韩非和马基雅维里虽然处在不同的时代和地域,却洞察到共同的人性观——人的本性是自利的,这导致他们在政治思想观上有着很多相似之处。作为政治思想一部分的政治传播观念,韩非和马氏也有诸多可比之处,对此,前人较少论及。本文对他们在政治传播功用的认识、政治传播的谋略和技巧的使用以及受众观上进行了比较。这与他们的历史和文化背景都有着必然的联系。     

西方文化侵略的再认识——19世纪外国传教士在华办报探析

19世纪 ,外国传教士在中国办报 ,传播了大量的西方文化 ,从而推动了中国文化的发展 ,这是外教报刊在客观上产生的积极意义 ,因此我们不能完全否定外教报刊在华的作用 ,不能简单地把外国传教士在华办报说成是“文化侵略”。今天我们重新认识外教报刊的作用及西方文化的影响也有一定的现实意义     

浅议模糊传播

在社会信息的传播过程中,出于某些需要,传播者常常会策略性地使信息意义具有多元化或不明晰的特征。但这种传播现象在传播研究中一直被忽视。本文提出模糊传播这一概念,并试图从社会认知及符号与意义的关系这两个角度解释模糊传播的成因和赖以实现的客观条件。     

现代迷信的流传与科学传播的误区

在科学昌明时代,形形色色的现代迷信不时泛滥成灾,由于他们打着“科技”、“探索”、“研究”等旗号,比传统迷信具有更大的欺骗性。而科学传播的弱化与失误,导致人们在享受科学便利的同时,未能使真正的科学方法、科学精神入心入脑,致使现代迷信有了可乘之机。本文认为,应该加强对科学传播人才的培养和对科学传播的投入,培育公众科学发展观。     

文化传播与策略选择——从林语堂著《生活的艺术》说起

《生活的艺术》作为林语堂"对外讲中"的代表作,畅销经年,但在传播中国文化方面却并未取得应有的成效.分析林语堂在中国文化传播方面的实际影响与其作品畅销程度之间的差距,可为今天的文化传播工作提供有益的启示.     

人类智力与科技进步的关系初探

人类智力是推动科技进步的内在动力 ,科技进步是决定人类智力发展的外部条件。人类智力是现代社会科技进步最根本的生长点 ,知识传播和知识创新活动是人类智力推动科技进步的根本途径