格尔茨从“记”到“写”的民族志实践

20世纪中后期,有关人类学民族志书写问题的讨论逐渐成为学科内热点话题之一,这实际上是在整个西方学术界认识论转向的影响下发生的。"记"和"写"代表民族志两种截然不同的写作概念,它们分别对应着两种认识论之下的民族志写作模式。通过对格尔茨的两本民族志作品及其人类学理论的解读,可以清晰地看到人类学学科内的这种从"记"到"写"的民族志写作模式的转变。     

宁撒汗水千万滴 换得山青水也绿——吉林省梨树县环保局局长银跃文的“绿色之路”

正作为一个土生土长的梨树人,银跃文对这片土地有着深厚的感情:"金山银山,不如绿水青山,我最大的心愿就是为子孙后代留下一片充满生机的土地。"位于吉林省西南部的梨树县,地处东北平原腹地,土地平坦肥沃,素有"东北粮仓"和"松辽明珠"之美称,这便是银跃文成长和工作的地方。银跃文早年曾在梨树县林业局工作近12年,在这片他深深眷恋的土地上植下了漫山遍野的青松翠柏。那一片片绿色代表着他的梦想与愿望,散布在全县的"天然绿色氧吧"就是他为家乡父老默默奉献着的一片清凉心意。2012年是他上任梨树县环保局局长的第三个年头,对于长期和自然环境打交道的他来说,这三年的工作并不是很     

论《太函集》传记文之史传特色的成因

对明代文学家汪道昆的《太函集》进行了认真研究,以揭示其传记文史传特色的成因。原因具体有如下三个方面:一是受明代文学复古思潮和政治斗争等因素的影响,汪道昆推崇经典史传;二是在经典史传的影响下,汪道昆为文有意识地借鉴史传体例和写作技巧;三是受史传"成一家之言"的影响,形成了汪道昆著文以存史和干预现实的创作动机。     

论最后的巴比伦王贝尔莎萨的身世问题(英文)

巴比伦王国在它最后的王贝尔莎萨继位后短暂时期即倒塌了.而最后的国王贝尔莎萨的身世在历史记录中与”圣经”记录中不尽完全一致.众所周知的事实是,直到20世纪才证明贝尔莎萨是被垂帘听政的.本文将展现不同以往的观点,由如下三个角度,即1)从”圣经”中”但以理书有关他的记载；2)从贝尔莎萨一直被假设为尼布甲德尼撒王之子；3)综合证明贝尔莎萨与尼布甲德尼撤王无任何血缘关系；戏剧性地证明事实上贝尔莎萨是其寡妇母后(即前王后)与拿波尼达斯(宰相)的私生子.     

日本实业家冈崎嘉平太对中国的活动和认识

冈崎嘉平太是为中日两国恢复邦交事业建功甚巨的日本实业家。冈崎所以能在两国关系极其困难的状况下长期坚持对华交流活动的思想动力,既得助于其非凡的战略视野和对中国国情及国民性的理解,更根植于笃信中国在市场及安全保障方面于日本增进国家利益所具的重大意义这个对华观。     

《阿诗玛》语词程式研究

将撒尼(彝族支系)民间叙事长诗《阿诗玛》置于诗学理论的背景下,以长诗的一些特定词句为样例,借鉴口头程式理论的研究方法、叙事学的理论进行诗学分析,可以探究《阿诗玛》民间叙事诗的口头传承特征。     

马戛尔尼来华

这是英国漫画家吉尔雷的作品，大约画于1794年。当时英国的马更尔尼使团访问中国后回国，吉尔雷得知这一消息，欣然展卷画了这幅作品。笔者藏有吉尔雷的作品集，知道他创作的时事漫画内容大多是英国国内和欧洲大陆的事，尤其喜欢画当时英国的圣上乔治三世，像这样画起与中国有关的事是极少见的。     

“太”、“忒”辨

近代汉语里,程度副词“大、忒、特”的用法有同有异,本文追本溯源,通过比较试图说明其流变及分合并着重阐明“太”与“忒”的不同.     

“太”否定格式的句法结构探析

程度副词“太”的否定格式在现代汉语中的使用频率非常高，主要有“太不VP”和“不太VP”。它们的句法结构看似简单，实则非常复杂。学者们对“不太VP”的句法结构的看法存在差异。通过对其句法结构的比较分析，揭示其内部存在的不对称现象。