父亲的目光

有一个小女孩，3岁时就被做大学教师的父亲送到少年宫学习舞蹈。刚开始，觉得挺好玩，她和小伙伴们一起蹦呀跳呀，开心极了。可是随着时间推移，教授的舞蹈动作越来越难，劳动强度越来越大，她有些吃不消了，就对父亲说：“爸爸，跳舞累死人了，我不想跳了。”父亲投去一束严厉的目光，对她说：“萌萌，你不是想成为明星么？想做明星，那就要吃常人吃不了的苦。再坚持坚持，挺过这个难关，就会好起来的。”     

舞蹈教学中的形体训练与素质培养

为了培养有文化素质、有艺术修养的舞蹈人才，作者指出，陈素质、练体质、练气质是培养人才的关键。     

简论舞蹈艺术的动律美

舞蹈动作内容丰富 ,动作多样 ,技术复杂 ,完成一个简单动作 ,也需要身体的动律 ,更不要说完成高难度、高质量优美艺术的成套编排组合舞蹈动作了。作为舞蹈艺术的精髓 ,身体的动律训练是舞蹈学习中不可缺的必要环 ,这种动律既包括外在的动作姿态 ,更注意内原律动的积累与梳理 ,此乃舞蹈者内在素质与修养的反映。因而 ,引伸到形体、舞蹈的训练上 ,即指任何一种舞蹈形式 ,都须把握住它的基本动律 ,才能正确反映出其独有的表现力、风格、特点。     

简析典籍史料中的黎族舞蹈

本文简析典籍史料中的黎族舞蹈。     

当代西方女性主义人类学的发展

女性主义人类学就是将女性主义研究理论 (FeministTheory)与人类学研究有机地结合起来 ,以弥补传统人类学研究和女性主义研究理论的不足和偏颇。本文旨在介绍女性主义人类学的历史发展、主要理论和方法论以及未来的研究趋势     

舞蹈的特质及与其他艺术的关系

艺术根本上是一种活动。不是活动的结果 ,也不仅仅是人的抽象的活动能力。离开了对一定艺术媒介的具体的、创造性的操作过程 ,艺术的想像将不可能实现。由于舞蹈活动直接通过人体动作来完成 ,不需要外在媒介 ,我们有理由认为 ,舞蹈是这种艺术精神最直接最充足的流露。人类的其他艺术形式不仅是从舞蹈中诞生 ,而且无论这些艺术如何发展 ,都未能全然脱离自己的母体。所有种类的艺术的躯体中将永远流淌着舞蹈的血液     

浅议傩舞与武术的关系

从发生学和原生质的角度来分析，作为原始舞蹈形态之一的傩舞与武术有着十分紧密的联系，这从古籍记载和民间遗存的傩舞形态中可以得到证明。     

回族舞蹈发展路向探析与实施设想

采用实地考察法和访谈法,通过大量的切身调研,对回族舞蹈的现状和制约因素两个方面进行较为全面深入的研究分析,大胆为回族舞蹈的未来发展提出了一条路线:"明确一个前提;牢牢把握基本;适当追溯根源;挖掘本体文化;回归民族民间;实践完善创新",并在理论的基础上产学研用,提出了回族舞蹈"回归民族民间"的实施设想。     

浅谈舞蹈的内容及与其相关艺术的联系

舞蹈是一种空间性、时间性喝综合性的动态造型艺术。它是以人体的动作、姿态和造型的组合、发展变化形成舞蹈语言,塑造出生动、鲜明、具体的舞蹈形象来反映现实生活,表现人物的思想和感情的。虽然舞蹈中的特性区别于其他艺术,但是舞蹈与其他艺术又有着紧密的联系,且广泛渗透在于其相关的各大艺术领域中。它与音乐、文学等艺术结合在一起,是人类历史上最早产生的艺术形式之一。本文从舞蹈的定义、特性及表现手段三方面诠释了舞蹈的内容,展现了舞蹈内容的丰富性。并通过舞蹈与音乐、文学等相关艺术的紧密联系阐明了舞蹈是艺术中最大综合性的艺术。     

人类学的文学转向——民族志书写的另一种思考

就人类学研究程序而言,人类学的文学转向属于民族志写作实践范畴。自人类学诞生的那一刻开始,民族志就是一种文学式的叙述,而不是科学的书写。不论是英美人类学还是法国人类学,几乎所有的人类学写作都是一种建构他者文化与自我文化的双重行为,因此民族志书写在本质上是文学的而不是科学的。文学转向本质上是对书写权威的质疑,但这并不意味着否定田野考察,也绝非提倡一种权威的叙述范式,而是强调人类学书写模式的多样性。