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111.
8月1号上午,罗田县委书记、县人大常委会主任罗刚,县委副书记、县长肖燕梅等县领导带领县委组织部、老干部局、民政局等单位负责人,走访慰问全县离退休老干部、老战士,向他们致以节日的问候,为他们送去慰问金,感谢他们为全县经济社会发展作出的贡献。 相似文献
112.
班主任工作是学校教育教学活动的基础.做好班主任工作必须选准切入点,播撒一份爱心;捕捉闪光点,树立一份信心;抓住转化点,多留一份耐心;突破关键点,唤起一热心;巩固制高点,坚持一份细心. 相似文献
113.
114.
据悉:2007年度招募爱心父母为孤残儿童编织毛衣的“恒爱行动”于2007年9月14日在北京海淀区培智中心学校启动。尽管北京秋雨天凉,但智障学生真挚的表演、灿烂的笑容,使得启动仪式充满着温暖和谐的气氛。 相似文献
115.
116.
我们需要它——职业精神特别调查 总被引:1,自引:0,他引:1
每日埋头工作于三尺办公桌,忙忙碌碌奔波于职场,'精神…'追求"这些字眼似乎离职场人日渐遥远.但近期职场上的诸多事件让"职业精神"再次成为热议话题.东航飞行员置乘客安危、航空秩序于不顾的返航事件,拷问着人们的职业道德良知,而汶川地震救援中无数感人瞬间又让我们见证了职业精神的神圣光环. 相似文献
117.
邹其昌 《湖南文理学院学报(社会科学版)》1997,(1)
本文旨在对王守仁的美学思想作一尝试性的把握。由于其心学强调个体生命存在价值的体验活动,使其美学也具有典型的体验性质。可以说,王守仁的美学就是体验美学。 相似文献
118.
谢遐龄 《云南大学学报(社会科学版)》2008,7(4):25-41
程朱"性即理"、阳明"心即理"的论断,为宋明理学之道德形而上学基石.考虑到现代人不可能接受这样的说法,故若要儒学为人们所理解,必须从根基处重新阐释,本文遂尝试提出意义世界说,以解决这个"儒学现代化"中奠定基础的关键问题.程朱、阳明断定人的存在中内涵着天理(诸先大儒称作本性或本心).是一个正确的论断.错误之处在于对其来源的解释.本文论证,天理并非源于天命,而是来自客观地存在于文化中的意义世界.本文以笔者早年提出的"'我'之六义"说阐明,人的存在中有文化存在之维,此维由意义世界浸润化成.立此说,极容易解释,常人何以未有天理之全;修养用功,致力处全在观照意义世界价值内核并化入自身,遂可判定朱学高于阳明学.并据意义世界说,对牟宗三"智的直觉"、"良知是呈现"说之得失作了评判. 相似文献
119.
谭旭东 《江汉大学学报(人文科学版)》2007,26(5):5-10
在儿童诗构建的精神世界里,应该反映儿童的现实和具体的生活,但更需要有充分的想像,才能更好地满足儿童的想像发展的需要,它应表达儿童的爱心、热情、单纯,扩展儿童活泼的幻想.当代儿童诗诗人一直致力于对于儿童诗纯美的想像空间的构建,他们都极力张扬儿童的想象力,运用单纯、清新的意象来构筑儿童透明而深邃的情感世界. 相似文献
120.
慈善超市起源于美国“好意慈善事业组织”,这是一个典型的非政府组织。而在我国开办的有些慈善超市,鉴于各种原因,主要以政府为主导型而非民间组织行为。因此,在慈善超市“发展迅速”的背后或多或少都带有一些政府色彩或作为政府“形象工程”而存在。 相似文献