感恩:启迪良知与理性

感恩，虽说是源远流长的美德，但随着传统文化被轻视和市场的高度商品化，它似乎被封存在历史的卷册里，被淹没在人际功利追逐的汪洋中。感恩教育是一种爱的教育，情商教育，继承了中国传统文化元素的精华，融合了西方感恩教育的因子。感恩教育既要启迪人们的良知，也在培育人们的理性。感恩文化得以张扬，还需要政府机构担当协调施患者和受患者之间关系的责任，以便保护双方的情感和利益不至于受到伤害。     

郎威平：为良知呐喊？为名利奔走？

“中国底层民众的良心”,有人这样称呼郎威平。西西弗斯准巨石上山,室吉诃德手执长矛与风车搏斗,鲁迅披肝沥胆为革命执言,他们都在反抗绝望,用生命,用一颗孤独的心,不求索取。郎威平,真的能有如此担当？     

浅析王阳明致良知与薛瑄复性说的关联

薛瑄与王阳明分别是明代朱、陆学说的代表,他们的思想体系不同是明显的.元明之际,理学的发展已经到了转型时期,薛瑄的复性与王阳明的致良知就不同程度地反映了学术的沉淀与变迁.以前我们过多关注二人的不同,不免忽视了他们的相似性.具体而言,薛瑄与王阳明学说的相似之处主要是:都有各自的为学宗旨,都强调其宗旨是自然使然,都重视实践,都有自己的成圣途径等.     

论法律适用中权利推定的影响因素

法律适用的实践描述和理论预设的差距表明,在权利保护的司法实践中,或多或少都存在权利推定的成分.权利推定作为一种法律方法会受到很多法之内与法之外等主客观因素的影响.法律规范的存在场域——法律体系、法律规范的运行场域——审判运行机制、选择适用法规范的主体的司法良知都是影响权利推定的重要的因素.     

传统三教内在转型的近现代尝试——王凤仪教化哲学研究

民国时期王凤仪教化哲学以天性良知为内在把柄,以伦常格物为主体内容,以四大界三界五行为基本框架,具有立足自性、伦常本位和三教混融、面向大众的特色。王凤仪教化哲学是中国儒道释三教近现代内在转型探索不可或缺的组成部分,是培育民族文化自信的现代尝试,也是西方文化中国化的宝贵指南。     

论良知的内涵、影响因素及培育

近年来,一些地方冷漠事件此起彼伏,它发人深思,促人警醒,拷问着国人的良知;有关良知的学说,儒家学者的观点带有先验主义色彩,在本质上,良知是人们在社会生活中,在履行对他人和社会义务的过程中形成的一种道德意识;良知的形成过程是内在转化和外部影响的辩证统一过程;培育良知需贯彻德治方略,重塑国人形象,做到主客观多管齐下、多措并举。     

对王艮“天理”思想的几点理解

泰州学派创始人、我国著名的平民哲学家王艮,高举起“以自然为宗”的大旗,把“天理”、“人性”与“良知”统一起来,提出了与“天人合一”不同的“天理”观,揭示了“人道”的自然属性。王艮还将天理与良知结合起来,提出了天理良知说,并在肯定良知固有、完美、不须人为的同时,要求通过学习与修养排除人的气质杂性,恢复初有的良知。此外,王艮在人欲“天理”的基础上,进行了欲的区分,主张去恶欲,倡公欲,寻找真正的心底之乐。     

何德勇:守望良知思广益

20世纪90年代末,湖北一所师专的中国哲学史课堂。一位男生正端坐倾听。当老师讲到王阳明哲学思想,格物致知从"格"心外之物到"格"心中之物时,男生睁大了眼睛,继而皱起眉头沉思起来……2011年底,上海一家公司办公室。王阳明及其弟子王艮的思维方式与一位男子心中多年来的策划经验渐渐贯通起来,继而,定型了"品牌策划=致良知+知行合一"的思路。这两个镜头里的主人公是同一个人,目前是五思广益品牌管理(上海)有限公司总经理何德勇。十多年来,从学生到走向社会,从学习活动到企业品牌策划活动,他研讨良知、守望良知、践行良知的心路历程从未中断,留下了一串串引人注目的脚印……     

点击中国知识分子灵魂

2006年8月6日，温家宝总理为季羡林先生庆寿，称季先生“代表了中国知识分子的精神和良知”。温总理此举，体现出对知识分子的尊重，然而，由此而引发人们更多思考的是：中国现在到底还有多少这样的知识分子？     

自由：人类良知的守望者——评析阿克顿的政治哲学思想

英国思想家约翰·埃默里克·爱德华·达尔伯格·阿克顿（John Emerich Edward Dalberg Acton，1834～1902）生于意大利的那不勒斯。他在父亲去世后即继承为准男爵和在什罗普郡的奥登海姆的家庭遗产。1869年，由于对自由党首相威廉·爱华特·格托斯顿的忠告丽被擢升为勋爵。阿充顿在慕尼黑大学学习（1850～1857）之后。回到英同担任自由天主教的发言人。作为一个忠诚的天主教徒和政治七一怪定的自由主义者，他相信促进个人自由、政治上的自治和不受约束的科学探索原则。