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181.
来到防城港市东兴市金滩,面对呼啸的海风和浩瀚的大海,一个富有文化特色的民族——京族屹立在我们面前。她是中国少数民族中唯一生活在海边的民族。京族文化兼具海洋文化与民族文化的双重身份,既具有海洋文化的博大包容性,又具有民族文化的地域传统性。在全球化、市场化和民族化语境下,研究、传承、开拓民族性、海洋性京族文化,不仅对于提升少数民族文化而丰富中华文化的内涵具有文化人类学的价值,而且对于构建中国现代海洋文化,特别是实施广西从山到海的文化转型战略,具有示范性的意义。 相似文献
182.
"以个性实现为目的"的城市即是以人的个性实现为中心的城市,城市的目的在于人.以明清时期北京、天津为例,在其初期,城市形态体现为政治与军事功能为主,是典型的以"统治者"为中心的城市,这是城市个体之个性被压抑的第一个层次.京杭大运河带来的商贸活力打破了京、津两城的封建限制,起到了破冰的意义,因此是城市个体之个性实现的第二个层次.但商贸活动因其专注于城市个体感性层面的表达,并不能促成城市个性的全面实现.只有在与商贸活动构成张力关系的城市艺术活动中,城市个性才能真正实现,这是"以个性实现为目的"的城市形态演化出现的第三个层次.在这一层次中,京、津曲艺艺术起到了引领城市向个性实现升华的作用. 相似文献
183.
随着改革开放进程的不断深入,服装设计这一新兴的文化形式很快受到国人的瞩目和青睐。各类层次的服装设计专业教育如雨后春笋般在全国各地纷纷建立起来,服装专业毕业生也陆续走上了工作岗位。这无疑是为我国服装行业的发展奠定了可贵的基础。然而,随着毕业生社会信息反馈,服装专业教育方面存在的一些问题也开始显露出来:专业教育重艺术,轻技术,重纸面效果,忽视服装的内涵本质等。由于许多院校初期的服装教学是由搞绘画艺术的美术教师或搞染织的工艺美术教师担任,学生所接受的训练多是美术基本功和服装画的描绘技法,而服装设计所涵盖的艺术与技术的内在联系没被更多地意识到。 相似文献
184.
个别谈心是深入细致地进行思想政治教育的一种行之有效的方式,思想政治教育工作者必须掌握其谈心的技巧和艺术。要把握个别谈心的合理程序;做好谈心的前期准备;确定好谈心的时机;给工作对象留有讲话的余地;要做好善后工作;网络媒体的恰当应用。只有做到情理交融、推心置腹;以健康的精神风貌和美好的形象、实事求是的精神,切忌"急躁、迎合"、用良好的氛围感染人,针对不同对象的不同心理状态,因势利导,因材施教,才能达到预期地效果和目的。 相似文献
185.
关纪新 《福建论坛(人文社会科学版)》2009,(2)
以往,关于老舍与满族历史及精神文化是否存在关联的问题,未受到学界的重视.笔者通过多年研究,得出一系列肯定结论.应当透过老舍研究个案,加深理解中华文化以及文学多元并存、交流互动的历史与现实,加深理解国内多民族的文学"你中有我,我中有你"的客观情状.只有在文学研究界普遍确立中华多民族文学史观,未来的中国文学研究才会浑然汇通.研究者们确立中华多民族文学史现与否,将直接影响到其学术工作的得失益损. 相似文献
186.
高校设计艺术鉴赏课教学中要注意了解和熟悉教学对象的知识层次、喜好,注意观察学生的反应,拉近与学生之间的心理距离,选好教材.精心备课,增强讲授效果;充分运用先进的教学设备,讲解喜闻乐见的实例,打开思路,有针对性地教学.调整好教师的讲课情绪等。 相似文献
187.
由于视觉文化时代的来临以及后现代主义的影响,视觉文化艺术教育成为美国艺术教育领域的新思潮。视觉文化艺术教育将传统的艺术教育内容由高雅艺术扩展到整个文化领域,重点关注当代视觉形象及其语境,使学生具备对当代消费文化的反思与批判能力。美国的视觉文化艺术教育显示出一种后现代主义艺术教育思想,它不仅在理论层面实现了对现代主义精英式艺术教育的反拨,在实践层面也提出了自己独特的教学法。 相似文献
188.
徐兆庆 《江苏教育学院学报》2009,25(4):92-93
《悲怆》奏鸣曲在戏剧性、交响性上有着创新的发展,引子有着独立震撼的表现意义,对比、曲式运用、主题发展,织体叠加等手法的独到运用充分表现了作品激情、向上、抗争、憧憬的音乐形象。在弹奏手法上应注意充分表现好上述作品的特征。 相似文献
189.
随着改革开放的不断深入,我国的综保国力日益增强,人们的物质牛活水平有了质的飞跃,人们在满足了物质生活需要的同时,对精神文明的渴求就愈发强烈。这些渴求在了解历史、欣赏艺术、品味文化等方面表现得尤为突出,因此越来越多的人涌向了博物馆。在人们得到了真正的文化享受的同时,也给博物馆的安全管理带来了新的课题。尽管由于各博物馆的类型不同、藏品级别不同、藏品数量不同等差异,使得各博物馆存在的风险程度不一,但在风险的类型与应对方法上还是有诸多的共性,主要表现在以下几个方面: 相似文献
190.
在现代汉语中,“傩”这个字早已被列入生僻字的行列。事实上,在传统的华夏文明中,“傩”是历史久远并广泛流行于汉民族中的具有强烈宗教和艺术色彩的社会文化现象。它起源于汉族先民的自然崇拜、图腾崇拜和巫术意识。在江西省中部山区一个叫石邮村的古村落里,抑扬顿挫的牛皮鼓声在每年大年初一早晨清冷的空气中响起。神秘古老的傩面具随着刚劲简洁的肢体语言超越时空般地出现在一个个历经岁月洗礼的场景中。在这个民间传统信仰普遍缺失的年代,这个偏僻的村落以“傩”的形式固守着汉族——这个世界上最大的民族源于自身的,最原始最本真的精神… 相似文献