论川端康成的童年经验对其小说创作的影响

童年经验对艺术家及其创作具有重要意义,它常常潜在地规范和制约着艺术作品的生成。川端康成的创作也不例外。他的小说无论从题材的选择上还是艺术风格的表现上,都呈现出独特的个性:对女性美的偏爱;对自然美的倾心;对日本传统的物哀、幽玄之美的追随,以及作品中弥漫的虚无气息等等。本文从文艺心理学的角度,剖析了川端康成的童年经验特别是缺失性经验对其小说创作所产生的显著影响。     

社会工作如何服务孤儿

谈到四川灾区孤儿的社会服务，是让人心痛和沉重的事情。但是，我们确实需要面对这个群体，并借此机会彻底反思现行的孤儿社会福利服务。实际上，中国狭义的特殊儿童社会服务，一直是指民政系统通过社会福利院提供的针对孤、残儿童住院服务，也包括农村社区集体经济时期的“五保”服务中的针对孤残儿童的社会服务。这个孤残儿童的社会服务体系包括两重含义：它既是城乡二元的服务责任归集方式的不同，     

灾后重建与老年保障

在汶川8级大地震发生半个月以后，灾后重建的问题逐渐被提上了议事日程。但是，从近期媒体的相关报道看，与此相关的话题似乎更多地是在谈论学校的重建和孤儿的养育。当然，灾区的孩子，尤其是失去双亲的孤儿，是需要给予特别关注的。但是，地震灾区的老人，尤其是在地震灾害中失去亲人的孤老，目前社会上给予的关注显然很不够。     

充满爱的世界——读《雾都孤儿》有感

合上《雾都孤儿》的最后一页，我的身心已倍感疲惫。不错，随着跌宕起伏的情节，变化莫测的人物性格，我仿佛置身其中，曾经好几次有过窒息的感觉，晕厥的想象，以及迫不及待要跳入其中为主人公辩解的冲动。[第一段]     

三个阶段培养成年孤儿的社会适应能力

对大多数孤残儿童而言,儿童福利院是他们生活的地方,是他们避风的港湾,是他们的家。在那里,有悉心照顾他们生活的保育员,有负责他们健康的医护人员,还有教授他们知识的老师以及强大的后勤部门提供各类生活保障;在那里,他们不愁吃喝、不愁冷暖,呵护备至。但是他们踏上社会的那一天,会突然发现,他们不再是被呵护、被照顾的孩子,他们所依赖的保护伞已没有,而要自己独立去面对外面复杂的世界,此时的他们往往很难适应这样的转变,从而对他们的工作、生活、发展等各方面都造成很大的影响。如何帮助成年孤     

携手孤儿 与爱同行——民政部部长李学举在吉林孤儿学校五十华诞庆典上的讲话

尊敬的老师、亲爱的同学,同志们、朋友们：我是怀着特殊的情感,专程赶来参加吉林省孤儿学校建校五十周年庆祝活动的。当我来到这所特殊校园,看到幸福成长的孩子,见到辛勤耕耘的老师,我最想告诉大家的是：同学们,全社会的人关爱你们!老师们,党和政府感谢你们!吉林省孤儿学校是一所面向特殊群体、实施特殊教     

汉代社会的孤儿救助形式

汉代社会福利诸形式包括对孤儿的抚养救助。执政者多有对“孤”赐帛、赐粟的政策,法律也有关照“婴儿无父母亲属”者的规定,民政事务中的“慈幼”原则也要求“养孤”、“矜孤”。当时民间对孤儿承担了一些抚养责任,而亲族成员的相应行为受到社会舆论的支持。无子的家庭也可以依照法律收养孤儿。这些情形都对维护社会的和谐安定有积极意义。     

云南省艾滋孤儿救助问题的探讨

近几年来,云南省艾滋孤儿的数量呈现逐年上升的趋势。这些孩子生活在歧视之中,孤立无援、生活贫困、处境堪忧,并给社会带来了不稳定的因素。对艾滋孤儿的救助已成为目前亟需整个社会解决的问题。本文对云南省艾滋孤儿的现状进行了深入的分析,并对艾滋孤儿的救助、安置措施提出了建议。     

你那点痛算什么

这个世界上,有400万孩子生活在单亲家庭中,其中有1200万是孤儿,从记事起就没见过父母。如果有个人,能让他们叫上一声妈妈,便足以让他们幸福得热泪横流。但是,这些孤儿是幸运的,因为,至少他们很健康。要知道,这个世界上,有百分之一的人,也就是6000多万是残疾人。他们或缺胳膊少腿,或拄拐坐轮椅。但这些残疾人也是幸运的,至少他们还能生活自理。     

战后日本遗孤称谓考

日本各界在残留孤儿称谓上的论争,主要集中在三个核心问题上,即这些还活着的已经到人生尽头的人能否称为“孤儿”;“残留”一词的本意何在?残留孤儿问题产生的背景以及日本政府的国家责任?日本各界的争论揭示了战后日本遗孤问题的复杂性和日本政府对侵华战争的认识问题。笔者认为还是使用“战后日本遗孤”称谓为好。