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41.
党云出生于1988年4月,由于先天性右腿残疾,出生后就被父母遗弃在了草丛中.二十年来,在党和政府以及社会各界爱心人士无微不至的关怀下,在大同市社会福利院和寄养家庭的精心呵护中,她茁壮成长,奋发进取,一次次超越自己,实现梦想,为祖国的建设贡献着自己的青春与热情. 相似文献
42.
43.
孤儿救助及其存在的问题 总被引:2,自引:0,他引:2
孤儿的救助是我国社会保障制度的一个十分重要的组成部分,其在一定程度上表现出一个国家社会保障的发展和完善。本文将详细透析我国孤儿救助方面存在的问题以及症结所在,并尝试提出了一些建议及解决方案。这些问题的研究对于我国社会保障制度的发展具有重大的意义。 相似文献
44.
2008年5月侣日晚上,一场感人至深的为四川大地震举办的大型募捐晚会《爱的奉献》正在中央电视台演播大厅现场直播,人们可能还记得那个捐款1亿元的汉子,他叫张祥青,是唐山大地震死里逃生的孤儿,天津荣程联合钢铁集团有限公司的董事长。 相似文献
45.
46.
4月13日,中国爱嘉慈善基金会主席布朗先生一行在市慈善 总会有关同志的陪同下,来到河南省泌阳县付庄乡、陈庄乡及泌水镇,对其所资助的孤儿进行看望和慰问,并详细了解孤儿的生活及学习情况,对下一步救助工作提出了新的计划和建议中国爱嘉慈善基金会是一家专门从事孤儿救助的公益机构,目 相似文献
47.
曹文刚 《吉林工程技术师范学院学报》2015,31(2):28-30,44
伏尔泰对中国文化从肯定方面作了基本的描述,他崇拜孔子,赞赏中国人宗教的宽容精神,把中国当作理想王国的化身加以颂扬。带着道德教育的目的,伏尔泰根据中国元杂剧《赵氏孤儿》重新创作出剧本《中国孤儿》,表达了完全不同于中国的西方的文化精神。他认同中国道家思想,并在文学创作中有所反映,但仍抱定西方的观念。他并没有真正洞悉中国文化的本质,他对中国文化的解读是片面的,且有很多误读的成分。他把中国作为一种思想资源,来服务于当时的启蒙运动。 相似文献
48.
尹可丽 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2015,(12):219-223
孤儿是中国云南景颇族民间传说故事中常见的主角。本研究从艾滋遗孤儿童对学校心理辅导的需求出发,对51个景颇族孤儿故事进行了人脉图分析及主题抽取。这些故事反映出命运随行而定的命运观,认为好的人格与行为是决定个人幸福的关键。在对孤儿进行心理辅导时,可以将景颇族民间传说故事运用到互动说故事技术中。 相似文献
49.
张金良 《湛江师范学院学报》2015,(4)
《赵氏孤儿》是我国最早传入欧洲的戏剧,也是18世纪唯一传入欧洲的中国戏剧。18世纪的英国至少有3个《赵氏孤儿》的改编版,分别是1741年威廉·哈切特的《中国孤儿:一出历史悲剧》、1756年托马斯·富兰克林翻译的伏尔泰的《中国孤儿》和1759年亚瑟·谋飞的《中国孤儿》。这3个版本借鉴了原作不同的情节,表达了改编者不同的诉求。考察这3个改编版本,可以揭示中国戏剧与英国戏剧的融合,让我们在一个侧面了解《赵氏孤儿》在18世纪英国的传播状貌。 相似文献
50.
“残疾孤儿手术康复明天计划”自2004年6月在湖北省启动实施以来,全省各级民政部门按照民政部关于印发《“残疾孤儿手术康复明天计划”项目管理暂行规定的通知》(鄂民政函[2004]120号)和省厅关于印发《湖北省“残疾孤儿手术康复明天计划”实施方案》的通知(鄂民办发[2004]17号)要求,提高认识,加强领导,明确任务,周密部署,保证了全省“明天计划”的顺利 相似文献