全文获取类型
收费全文 | 4683篇 |
免费 | 94篇 |
国内免费 | 37篇 |
专业分类
管理学 | 53篇 |
劳动科学 | 3篇 |
民族学 | 76篇 |
人才学 | 39篇 |
丛书文集 | 991篇 |
理论方法论 | 160篇 |
综合类 | 3250篇 |
社会学 | 232篇 |
统计学 | 10篇 |
出版年
2024年 | 22篇 |
2023年 | 52篇 |
2022年 | 43篇 |
2021年 | 61篇 |
2020年 | 104篇 |
2019年 | 79篇 |
2018年 | 33篇 |
2017年 | 83篇 |
2016年 | 83篇 |
2015年 | 142篇 |
2014年 | 281篇 |
2013年 | 251篇 |
2012年 | 295篇 |
2011年 | 333篇 |
2010年 | 336篇 |
2009年 | 320篇 |
2008年 | 388篇 |
2007年 | 335篇 |
2006年 | 282篇 |
2005年 | 254篇 |
2004年 | 262篇 |
2003年 | 196篇 |
2002年 | 154篇 |
2001年 | 138篇 |
2000年 | 97篇 |
1999年 | 71篇 |
1998年 | 36篇 |
1997年 | 29篇 |
1996年 | 19篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 7篇 |
1993年 | 12篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 3篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有4814条查询结果,搜索用时 31 毫秒
991.
992.
毛力群 《浙江树人大学学报》2004,4(1):59-61
对联作为汉语言独特的文学样式,是汉语文教育的重要资源.本文拟从对联意境的分析着手,利用"意象的和弦"、"假平行"等原理对意境的生成进行探讨,说明对联对拓展思维空间,激发想象力的积极作用. 相似文献
993.
中国古代诗歌史中的送别之作,从《诗经》的比兴托物,汉魏时的率真直抒到六朝的绘景写心,逐渐趋于成熟完美,到唐五代时达到了物我浑融,形神兼胜的境界。唐人送别诗意象的高度情思化包括三种情形:即情中景,景中情和情景的“妙合无垠”。这就使得送别诗的情感含量大大增加,艺术感染力明显增强,具有了超时空的审美价值。 相似文献
994.
杨天庆 《西昌学院学报(社会科学版)》2005,17(4):1-3
在中国古代诗歌重译中,词语差异在译入语的诗句中特征显著。本文分析词语差异产生的原因以及词语差异所给予读者的美感效应。 相似文献
995.
模糊性是构成中国古典诗歌艺术特色的原因之一。它具有极高的审美价值。它是指事物之间处于渐变状态的中介、过渡与延续.亦指主体对客体认识的一种不确定的性态。模糊性的生成与诗人的思维方式、美学观有不解之缘。古典诗歌的语言因素和描写手法有助构建显著的模糊性特征。 相似文献
996.
作为现代派文学潮流中最早和最具影响力的一支,象征主义对20世纪文学开放系统和多元格局的形成产生了深远影响.整体象征和局部象征、公立象征和私立象征是象征主义诗艺与传统诗艺在象征表现技巧方面的本质区别,该区别决定了象征诗歌意象与传统诗歌意象呈现出系统性和分散性的不同特点,并使其在诗歌的思想意蕴上表现出朦胧化和明朗化的相异特色,最后导致了诗歌阅读者由读者的被动接受地位向诗人的主动创造地位的改变. 相似文献
997.
艾米莉·狄金森论诗强调自觉,强调具象和表现方式的迂回性,这使他的诗歌从形式到内容都具有明显的现代主义特征.形式上的新颖性主要表现在她大量使用意象,提前感受到了20世纪初意象派提出的诗歌创作原则;内容的现代性主要是表现了女性意识的觉醒,而其诗歌的隐晦也正是现代主义作品的一大特征. 相似文献
998.
钱钟书和张爱玲以天才作家的敏感创作了《围城》与《传奇》,突破了“五四”以来描写两性关系的范式;作品中典型人物的典型性格特点,是作家对人的整个生命状态的深刻审视和内心情感体验的传达;两位作家驱遣手中那杆或轻重或凝重的笔,给外在景物以一个动的生命或启示的精魂,这创造性的、成功的、丰富的意象,使读者领悟到一份挡不住的艺术感觉。文章从以上三个方面来探究钱钟书的《围城》与张爱玲的《传奇》的文学价值,寻找其文学表现手法的异同。 相似文献
999.
胡春毅 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,(5):40-42
本文期图从叙事学,尤其是中国叙事学理论的宏观角度来阐述鲁迅《呐喊》、《彷徨》文本,在中国本土化的诗学领域里论述这两部小说中的意象问题。通过鲁迅这两个文本的阐释,笔者也发现东方复调文本先声. 相似文献
1000.
张一兵 《福建论坛(人文社会科学版)》2004,(10):36-38
镜像理论是拉康早期思想中的一个关键性环节。拉康镜像论的主要出发点,是改造过的黑格尔的主奴辩证法,它的核心是一种无意识的自欺关系;其另一个重要的内里逻辑是由形象———意象———想象为基座的小他者伪先行性论。拉康的先行性,通俗地说,就是一个不是我的他物事先强占了我的位置,使我无意识地认同于他,并将这个他物作为自己的真在加以认同。 相似文献