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西周初年的大和会是社火源头.和(龢)祭是祈求庄稼丰收的祭祀活动,以禽为主要祭祀用具.禽是棍棒与乐器在原始巫术舞蹈中交合作用的产物,以后发展成为汉族社火及其他少数民族民间舞蹈中的花捧子.和蔡活动在发展过程中内洒被不断丰富,以求达到万物兴盛、人民安康、郑国和顺、天人和谐的目的,并融合其他舞蹈形式发展成为社火. 相似文献
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希瑜 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2014,(2)
每个周六下午两点钟,全世界一亿多粉丝打开收音机,等待从阿根廷波尔多精神病院传来的电波。电台所有的声音都来自精神病院的病人,有上百家电台转播他们的节目。在全世界最大的脸谱网站上,他们有着近五百万的粉丝,这是全世界唯一一个由精神病患者所主持的谈话性节目。当精神病患者对生命、宗教、体育、八卦……侃侃而谈时,你是不是感到匪夷所思?然而,无数听众却在这里得到了人生启迪,消除了偏见,这到底是家什么样的电台?为什么要用精神病患者做主播? 相似文献
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我国民族众多、历史悠久、地域广阔,这些都赋予了我国民族民间舞蹈以独特的风格和丰富的内涵.近年来,我国的舞蹈创作者们,把民间舞创作的视野扩大到更多的民族当中,在创作中努力追求表现各民族独有的传统风格和民族文化精神,不断强化作品中的“民族性”与“时代气息”.本文尝试归纳当代民族民间舞创作的一些特点,并结合舞蹈《花腰花》做粗浅阐述. 相似文献
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唐山皮影、乐亭大鼓、评剧并称为"冀东三枝花".它们是唐山地区极具地方特色的民间艺术.其发源地为唐山乐亭县、滦县、滦南县一带.历经代代传承,充满了浓郁的乡土气息.其中,唐山皮影已经被正式确立为中国非物质文化遗产,在国内外具有广泛的影响.唐山皮影戏作为我国冀东的特色民俗文化,已经划过了一千多年的璀璨星河,深深地打上了这一区域的文化审美烙印.唐山皮影又称"滦州影、乐亭影",因其雕刻材料选用驴皮,故又称"驴皮影儿".本文主要从非物质文化角度论述了唐山皮影的产生、制作工艺、演出用具、发展现状及其传承保护. 相似文献
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非线性系统中的奇异扰动理论是在空间结构的动态当中对两个"极端"系统的渐进行为,并且它是以中心流理论为辅助的一个系统,是一个以快带慢的过程.在舞蹈编创的过程当中我们也常常会使用到类似的方法,甚至可以分析到具体的肢体动作当中,我们通常将它称之为"延伸感",也就是说,在快速的动作变换当中不仅要有爆发的力度,更要有之后的收紧与延伸,使之不感到笨拙,更具有质感,这是在编舞技法中应常注意到的一点.那么依此类推,在民族民间舞蹈和群舞的编排过程中,我们也同样可以由大至小的把这一细节加入其中,使它具有不一样的质感和效果,恰巧湘西苗族的"猴儿鼓"舞蹈正是以动作快捷而灵敏为主要表现方式,所以我们可以从奇异扰动理论中试着挖掘更进一步的民族民间舞蹈创作表演方式. 相似文献
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几年来,宁陵县农村信用合作联社业务稳健发展,其中一个重要的原因就在于形成了比较先进的支农经营理念;在工作中突出支农意识,把"发放贷款不是当作一种权力,而是一种责任和义务"这一观念经过广泛深入的宣传,悄然融入到全县信用社员工的经营和操作行为当中,不断改进服务方式,创新服务方法,以优质服务为第一支点,撬动资金杠杆,扶持农业产业链条企业--石桥金顶谢花酥梨,受到广大梨农的一致好评. 相似文献