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7月28日,中央电视台《星光大道》节目录制现场,湖南省老干部合唱团("千岁合唱团")的8名参赛队员,与另外4支年轻的参赛队伍进行才艺大比拼。在前3轮比赛中,"千岁合唱团"的老同志分别演唱了《革命人永远是年轻》、《忐忑》和湖南花鼓戏《补锅》等。他们独特的演唱风格与新颖动作,赢得了现场观众的热烈掌声。(江川、吕建辉摄影报道)     

赏心悦目俗而近雅——品鉴湖南花鼓戏的乡土韵味

湖南花鼓戏是极富湖南文化底蕴和民俗风情的地方戏剧,其表现出的浓郁醇厚的乡土韵味,深受广大劳动人民群众的喜爱。湖南花鼓戏独特的乡土味主要表现在＂题材的乡土根＂＂语言的乡土韵＂＂装束的乡土色＂和＂音乐的乡土情＂等四个方面。特别是湖南花鼓戏的音乐语言,它最充分地表现了老百姓日常生活的方方面面,也最直接地融入了农民喜、怒、哀、乐的乡土情。     

江西采茶戏

正江西采茶戏属于戏曲剧种,是江西各地采茶、花灯等民间歌舞小戏的统称,最初为茶农采茶时所唱的采茶歌,后与民间舞蹈相结合,形成了载歌载舞的采茶灯。每逢灯节或收茶季节,茶农常用这种形式即兴演出以采茶为内容的节目,因以茶篮为道具,亦称茶篮灯。后来,其内容、唱腔、表演形式不断丰富,逐渐发展     

淮北花鼓再吐馨芳--花鼓戏《阳光下的召唤》观后

淮北花鼓戏作为中国地方戏曲的传统剧种,新中国成立后,淮北花鼓戏在老艺人和新文艺工作者共同努力下,有着较大的发展。淮北花鼓戏《阳光下的召唤》始创作于2004年,剧名为《阳光下的呼唤》,这部戏最值得称道的是剧作家把青少年的青春之美丽与否,同祖国的命运联系起来,把他们的人生理想同祖国的前途熔铸在一起,希望创作出更多的优秀的地方传统曲目。     

岭南一枝花 ——乐昌花鼓戏探究

乐昌花鼓戏源于民间,扎根于民间,至今已有350多年历史.其剧本取材广泛,语言幽默诙谐,曲调节奏明快,旋律优美流畅,表演艺术独具特色,为广大民众解除了劳累和生活中的烦恼与忧愁,丰富了农村文化生活,具有突出的历史价值、文学艺术价值和民俗学价值.     

生态旅游视角下的衡阳音乐文化探索——以衡州花鼓戏为例

随着旅游业的飞速发展,人们对旅游景点提供的旅游服务的要求日益提高.旅游文化建设成为了旅游业发展的重要内容之一.生态旅游建设中,如何充分挖掘衡阳地区的音乐资源,向游客展示该地区独特的音乐文化,进一步提升衡阳音乐的品位,是加速湖南生态旅游业发展的重要措施之一.本文通过全方位的展示生态旅游视角下衡阳音乐文化的现状,针对衡州花鼓戏的特征、功能和社会影响的作用进行了论述,指出了音乐文化建设中存在的问题和进一步加强的音乐文化建设的原则、措施和途径.     

刘海的传说与原型

京剧和湖南花鼓戏中有一出《刘海戏金蟾》,单折有《刘海砍樵》,在民间有广泛的影响。“戏金蟾”说的是这样一个故事：古时,湖南常德武陵,住着刘海母子俩。刘母因思念亡夫,哭瞎了眼睛。     

心有“数”好避暑

她是一位花鼓戏民间演员，怀孕六个多月时，一次演出结束后，和丈夫搭乘中巴车在返家途中，汽车与一辆装满烧碱的货车相撞，满车烧碱顿时倾进中巴车。突如其来的变故使车上乱成一团，她被严重烧伤。经诊断，她的烧伤面积高达40％，当务之急是必须使用抗生素控制伤口感染。     

湖南地方戏曲生存现状探析

湖南戏曲曾有过辉煌的历史,但1980年代后期以来便每况愈下,其生存现状颇为困窘,不少剧种只有1-2个国营或集体制剧团或民间业余剧团在支撑,大多数剧团名存实亡;演出市场不断萎缩;演员年龄老化,后继乏人;没有新的观众群出现。产生、形成、发展于农耕文明的戏曲难以适应现代商品经济社会的发展,这是湖南戏曲衰落的根本原因;此外,城镇化运动的兴起,多元化娱乐方式的冲击也加剧了湖南戏曲的衰落。     

湖南花鼓戏传统剧本研究

湖南花鼓戏传统剧本的演变可分为三个时期。早期以民歌民调为主,基本没有情节。中期题材扩大,加入了更多的人物和情节。晚期趋于成熟。剧本题材的来源有四:一是从现实生活中直接取材,二是从民间歌舞艺术中生发题材,三是从民间传说故事和民间神话中抽绎题材,四是从其他剧种中移植题材。剧本的文学特点有三:一是在戏剧冲突上,重情趣而轻情节,二是在人物形象塑造上,通过就事论人、集中刻画的方法,塑造个性化而非典型化的人物形象,三是在语言风格上,简练、生动、富有形象感和动作感,具有浓郁的生活气息。